大金天聪九年七月初，辽东，沈阳。
沈阳的街道，仍然一如既往的冷冷清清。哪怕在汗宫北面那条最热闹的长街上，超过一半的铺子也已经关门打烊了。这座大金国的首善之都，比起黄台吉刚死的那会儿，又是清冷了不少。
之所以会这样，当然和福宁的八大阿玛各据一方有关。八大阿玛控制着满洲八旗当中的七个旗，在他们分家前，满洲八旗的人丁，大部分都集中在沈阳城的周围。所以沈阳作为中心城市，也就得到了一些发展。
可是八大阿玛一分家，沈阳周遭的人口就一下子减少了许多。只剩下了正黄旗满洲、正黄旗汉军和正黄旗朝鲜的田庄，以及正黄旗蒙古牧场。原本居住在沈阳周围，名为百姓，实际上连包衣奴才都不如的汉民现在也不存在了。都被八个旗瓜分了用来填补它们在五出燕山之战中的损失。而在瓜分了后金国内不多的汉人民户之后，后金的三十二个旗（包括八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军、八旗朝鲜），总算都凑足了7500户的基本编制。当然了，多尔衮三兄弟控制的两白旗满洲和两白旗朝鲜的规模还要更大一些，都在10000户上下。
因此如今的后金国内，不包括没有投旗的朝鲜人和已经变为缓冲的昭乌达盟的蒙古人，后金的“国族”仍然有25万户，口150余万。这个数目当然不算少了，可是补进了许多包衣奴才和比奴才还不如的汉人、朝鲜平民的八旗国族，还能和原来一样悍勇善战吗？
穿着一件黄色行褂（就是传说中的黄马褂），挎着腰刀，走在沈阳汗宫北面的长街上的张小旗一想到这个问题，也只能是一声叹息了。
大金眼看着要完，可他却已经离不开大金国了。因为上回的“抬棺之功”，张小旗又一次成为了一名光荣的包衣奴才。
什么？张小旗当了包衣奴才还能光荣？
当然了，包衣奴才也有高低贵贱的，不值钱的包衣猪狗不如。而上档次的包衣则是连八旗真满洲的旗丁都羡慕。
张小旗现在就被提拔进了正黄旗的旗鼓牛录，也就是成了直属泰松、福宁母子的包衣奴才。所以他现在也不去城外种地了，而是住进了沈阳城，在靠近大汗宫的地方分了宅子，隔天去大汗宫当值，分管火器库。大小算个头目，而且还管着要职。
如果后金还能顺着原本的历史路线发展下去，这个张小旗没准能成为大清内务府里面的一号人物......
可是现在，大金要玩啊！
一想到自己为之奋斗了那么多年的大金国居然要玩，张小旗的心情就怎么也好不起来了。
一阵急促的马蹄响动打断了他的思绪，他知道又有人在沈阳城的大街上跑马了——现在沈阳的大街小巷上经常一个鬼影都见不着，跑一跑马当然也没什么。但是跑马不小心把人撞翻的“交通事故”也时有发生，为了泰松太后还下过懿旨，让人小心骑马。
张小旗可不敢把自己命交给别人的“小心”，赶忙向街边上走避，才扶着墙站稳，就瞧见一队白衣白甲的骑士纵马而过。
现在黄台吉的丧期已经过了，还穿一身白的，当然就是两白旗的人物了。
“两白旗，不，是正白旗的护军！”张小旗嘟囔了一句，“莫不是多阿玛来了？”
多阿玛就是大金国的摄政汗阿玛多尔衮了！
现在福宁阿玛多，而且又是一边儿大的，不能排一二三四啊！这怎么区分呢？福宁要是在朝堂上喊一声阿玛，回头一堆人应声，多尴尬啊！
所以聪明贝勒多尔衮就出了个主意，就用各自名字的头一个或第二个音搭上阿玛，让福宁去叫。
代善就是代阿玛、莽古尔泰就是莽阿玛、豪格就是豪阿玛、多尔衮就是多阿玛、多铎是小多阿玛、阿济格是济阿玛、阿敏是敏阿玛、岳托是岳阿玛。
不过那么多的阿玛并不一年到头都在沈阳呆着......要天天一上朝就见到八个阿玛，福宁还不得有心理障碍？
而且也不敢啊！
泰松是有军队的太后，手上有正黄旗满洲、正黄旗蒙古、正黄旗汉军、正黄旗朝鲜等四个旗的精兵！
另外，代阿玛代善把铁岭、开原的地盘和正红四旗都交给了儿子萨哈璘，自己带着正红旗半数的护军也住在沈阳。
代阿玛是狠人，泰额娘一样不好惹，这对男女要发了狠，那可不得了......
所以其他阿玛们大部分时间都呆在自己的封地，只是轮流来沈阳当值。而他们不在的时候，则会指派亲信在沈阳代行汗阿玛之权。
因此后金的“汗阿玛共和”到现在还维持的不错。
不过今儿好像是个特别的日子，因为阿玛们都来了。
在张小旗避开了多尔衮的马队没多久，他又瞧见了豪阿玛、敏阿玛的马队——这两个阿玛关系很好，所以一块儿来的。而到了大汗宫门外，又看见了镶红旗岳阿玛的人守在外面。
......
大汗宫内，昨天傍晚就入沈阳的岳托岳阿玛和莽古尔泰莽阿玛的代表德格类（莽古尔泰没有来），已经到了凤凰楼，正在和代善代阿玛，泰松泰额娘一起喝茶说话。
说话的内容，则和大金国的前途命运有关。
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