月夜见尊这一尊三品仙神位格入手，玉宸气息变化，在极短的时间内，便将其兼容掌控，在尽可能不影响本体的情况下，将其立于识海之中。
而玉宸掌权，自然带动夜之国的变化，在外界天照等扶桑诸神的眼中，一轮明月从夜之国深处升起，姣姣的月光仿佛流水一般铺散开来，在虚空之中流动，照耀夜之国的一切。
一个缥缈的身影站立在明月中间，四周月光变化，上弦月、上凸月、满月、下凸月、残月、下弦月、娥眉月、新月八种不同的月相变化，每一种月相都散发着不同的气息，或是救赎，或是神圣，或是隐秘，或是梦幻。
八重气机交织，环绕在玉宸身边，随着他抬手，向内一合，化作八重月轮，悬浮在他的脑后。
仔细观察，还可以看到那八重月轮之后，还有一轮晦暗的冥月光辉，八明一暗，九重变化，让月光越发通透纯粹。
玉宸站在那里，便好似天上的明月一般，散发出安宁、清冷的气息。
他低下头，看着干净不少的夜之国，嘴角微微勾起，再抬头望着那周身黑气环绕，被诅咒和怨恨气息纠缠的天照，轻笑出声。
“果然，还是姐姐的太阳神力，更适合清理这些垃圾，要是我自己动手，还不知道要忙到什么时候！”
“哼！”
天照冷哼一身，脑后日光转动，将身上的诅咒和怨恨清理，手中八咫镜微调位置，却因为魑魅魍魉之主位格的污染，暂时映照不出东西。
天照便将八咫镜收回袖中，望着被月轮光辉遮蔽面容，整个人宛如太阴化身一般的玉宸，道：“月读，你以为收拢一个新的位格，增加冥月的权柄，再将自己身上的诅咒和怨恨清理干净，便没有问题了吗？月神的位置不是你能够染指的，你犯下的那些罪孽，天地可鉴，你且好自为之吧！”
望着离去的天照，玉宸缓缓步入夜之国的神宫之中。
夺取月读的这一步，对于玉宸而言，有利也有弊。
坏处显而易见，作为顶替月读的存在，玉宸也是继承了对方犯下的罪孽，冥冥之中，过去因为月读死去的亡灵，留下的怨气和诅咒，终究会汇聚到玉宸身边。
但好处也非常清楚，执掌三品独一型仙神位格·月夜见尊后，玉宸彻底明白了九品位格体系中三品位格的能力和特性。
九品位格体系，说白了就是一套不断提升自身权限的体系。
下三品凡格除去位格体系赋予的神异能力后，涉及到的技术和能力，都还处在凡人能够做到的程度，凡格就是超凡力量的核心。
中三品灵格，则开始赋予常人非凡的能力，这个时候，种种术法神通，不单单是位格带来的变化，同样也是起自身掌握的能力，灵格对于修士而言，更接近于增幅器，放大自身的能力。
至于上三品仙神位格，便是开始掌握天地本源了，这里需要注意的是，需要先有本源，才能凝聚一尊三品位格。不可能出现没有本源的情况下，平白无故的多出一个三品位格。
例如月夜见尊这一尊三品位格，代表的便是扶桑的阴暗，夜晚和月亮。
其中，支撑月夜见尊位格的其实是扶桑这个概念，演化出来的夜晚和阴暗权柄并不完善，处于四品位格，月亮的权柄更惨，只是勉强处于四品。
至于原因，则是此方天地月亮的权柄有主了。
乃是中土朝廷祭祀的月。
按照此方朝廷内部的《三祀存心录》记载：国有大祀，曰：天、地、社、稷、宗庙。中祀，曰：日、月、星、辰、岳、海、渎、帝社、先农、先蚕。小祀，曰：司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、山林、川泽、司寒……
这也是中土朝廷针对诸多超凡势力的一种方法，通过三祀的方式，将某些本源锁定，防止有人借此凝聚位格。
其中日月作为天地中最重要的星体，被放在中祀的首位，是仅次于昊天上帝、皇地祇、社稷和宗庙四者。
每年，中土朝廷都会向日月供奉一大笔气数，也是因此，无论是仙道体系，还是神道体系，只要以日月为主体的神灵和仙真，都不可能出现三品位格。
仙神体系中，地位最高的太阴星君，也只是四品独一型灵格而已，作为周天星君之一，无有特殊尊荣可言。
‘总体来讲，对于三品位格而言，自身涵盖的概念越多，拥有的能力便越多，位格也就越高。例如月夜见尊他代表的是扶桑的阴暗，夜晚和月亮。’
‘他凝聚魑魅魍魉之主的位格，夺取扶桑阴世的权柄，本质上是为了增加自身概念包含的范围，提升自家位格。而这也是天照和须佐的追求，所以三者之间的关系才会如此微妙。’
‘同时，扶桑这个概念，本身便是由扶桑土地对应的实质、三贵子对应的神道主体，以及天皇和大名对应的人道体系构建。’
‘理论上来讲，若是将扶桑的概念权柄聚拢，应该是能够供养出六个左右的三品位格的存在。其中神道两到三人，人道一到两人，大地本身阴阳两面，分别能够供养出一个。’
‘但现在，扶桑三贵子构建的格局，不单单占据了神道的位置，还占据了部分人道和大地本身的位置。加上天皇和八岐大蛇的存在。也就导致三贵子一日不倒，这块土地本身便不可能孕育出新的三品仙神位格。’
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