至于佛门的华莲净土和中央后土娘娘的幽冥地府以及道教的泰山地府也有诸多不同。当初幽冥血海被后土娘娘施法从地界剥离，那地界西方之处只有一个偌大的深渊。后来有冥河之水灌入无底深渊形成一片“苦海”。
此地和佛门教义有莫大关系，所以佛门教主阿弥陀佛赐下一颗金莲子，命地藏菩萨种植到苦海来此普度众生。有阿弥陀在背后支持，这方华莲净土并不比任何一位佛陀的佛国要差，所以地藏王菩萨也是唯一一位以菩萨身而具备净土佛国的人。
除了地域的不同，地界三大地府的建设也有诸多不同。后土娘娘的地府轮回是当初跟风烨商议后的三殿十司，由酆都大帝执掌也被称作酆都地府，跟天庭可以说是一脉相连。
但是泰山地府是太乙真人以三尸化身化作十方阎罗借此执掌地府，由于泰山地府和酆都地府都跟天庭关系匪浅，在很多时候也常常被人混淆。
至于华莲净土又有所不同，，佛门的华莲净土又名九华地府。自广成子于崆峒山重开道统之后，九华山中渐渐也有佛门修士来此，这里也有地藏王菩萨的一座道场，而随着地藏王菩萨在九华山开辟一条阴阳通道，此华莲净土也被称呼为九华地府了。这里以地藏王菩萨为尊，但是地藏王菩萨并没有插手地府运转，而是任命佛门一位虔诚国主来作为阎罗王执掌地府大权。
这位国主在生前与他国征战失败，蒙地藏王菩萨看重立誓化作地狱之主，率领座下十八大臣和百万子民一同坠落地狱开辟佛门九华地府。
三大地府非但机构不同，其中的管辖范围也是大为不同，泰山地府和九华地府只是掌管人道中的自身信徒，即便因为这些信徒日后打落畜生道等恶道之中，只要他们回归幽冥之时都是以人身存在。
但是在这场景在酆都地府可就不见了，整个酆都地府审判三界一方一应有情众生，便是那些鸡鸭鱼狗等畜生也会在此有专门的审判，还有诸多仙神转世除了明确归属佛道之中的以外，大多还是借助酆都地府。
所以说，佛道两大地府只是从后土娘娘手中分去一点权柄，根本不能对后土娘娘统治轮回造成阻碍，毕竟泰山地府和九华地府的生死簿都是后土娘娘炼制的投影，一切大权仍然在后土娘娘手中。
就在后土娘娘不断用神念巡查整个地界的时候，突然有感大地元气开始向万寿山方向汇聚。
“这位地仙之祖也要突破了？”后土心中一跳，后土跟这位地仙之祖关系也不好，而且这时候镇元子能够突破至玉清境，要说不是玄门暗中帮助后土首先便不信。
“果然是以土行之道为本吗？”后土看着镇元子的阴阳道基也有些明白过来：“看来日后又要多一位对手了。”后土嘴角浮现一丝笑意。
后土的阴阳道基并不似女娲所想那般是借用轮回生死之道，或者是效仿当初太古地皇一般将地界和洪荒形成阴阳表里。
如果后土选择后一种方案，必然是要走证道地皇的路子，这野心决不能瞒过女娲等人，只要他们在洪荒阳界施法掌控一点大地权柄，也就够后土喝一壶的了。至于轮回生死之道中，那仅剩的一点轮回本源在女娲娘娘手中，后土自问跟那位女神关系还没有好到，让她送自己登圣的地步。
所以后土选择了一条极为保守的路，大地为万物之归息，同样也是万物之生衍。后土借助大地之道演化生死，虽然跟轮回盘上面的生死极为相同，但是终究也有一些差别。
后土以此立道，进一步可以执掌大地山川权柄而进位地皇，退一步也能重新执掌生死轮回，借助幽冥轮回而证道。
后土自问是大地女神，除了女娲娘娘这位地母神以外，便是诸位圣人也看不破她的跟脚，所以后土早已打定主意不跟女娲娘娘照面。
但是镇元子同样是精修大地之法的仙祖，如果后土跟镇元子照面之后，她的跟脚绝对瞒不过去，日后玄门必然要借此算计与她。
而且镇元大仙手中有半张大地胎膜，跟后土更是因果纠缠。后土抢夺地书之后，便可以熔炼幽冥榜中为自己再添一件权柄神器。而镇元子要是夺取后土娘娘的幽冥榜，日后地书也能更进一步成为先天至宝。
所以，看到镇元子成道之时，后土也在琢磨要不要趁机出手。只是随后后土看到一卷太极图从万寿山中升起，也只好断了自己的念想。
“没想到，玄门居然这么大方，老君连太极图都借出来了？”
同样的疑问也在娲皇宫出现，女娲娘娘思及当初跟风烨探讨的话，如何不知道这是玄门以太极图帮助镇元子将正反阴阳给推演出来了。
女娲高坐碧玉云床：“看来真要如玄极所言，吾等日后非但要防止玄门四圣，恐怕还要防止第五位圣人的出世！”
只是他既然连太极图都能借到，想必玄门斩三尸也定然不在话下吧？那么他以戊己阴阳土行斩却二尸，那么第三尸想必是借用艮土之精化作的地书来斩尸吧？如此一来，他跟后土必然因果纠缠，没想到当初帮助太泓全了五行居然还有这般用处？
女娲心中一喜，伸手在面前一搅，施法将天机蒙蔽开始谋划起来。
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