皇上问韩大人具体是怎么回事。
原来春天的时候林孝珏组织人给京郊的农民上过课，如何增产，什么是因地制宜，原来大家种地还看黄历顺不顺呢，现在只听永安公主的。
林孝珏还送了一批工具过去。
当然第二批就要当地农户照着样子自己打了。
那些工具轻便又顺手，农户有口皆碑，因为工具省时又省力，所以农民就有更多的时间去做别的活，今年一年大家过的都不错。
韩大人继续道：“百姓说公主是他们的公主，不舍得公主远嫁，所以今年纳粮就特别痛快，想让圣上知道永安公主对他们的重要性，公主是财神一样的人。”
财神。
皇上听了好笑，笑过之后又有些伤感，这个孩子在最开始时做的那些事，他都不怎么看好，所以一直任由她自己折腾去，他是一点忙都没帮。
先来看来，她的付出有回报了。
在没见到林孝珏之前，皇上一度认为这个女子不安分，甚至想打压她，他心想许是自己老了，现在竟不觉得她是不安分，反而很享受这种热火朝天的感觉。
百姓活的热火朝天，王朝就欣欣向荣。
皇上在宫里听得到了自己想听的话。
大街上舆论也没闲着。
腊月初八，各家各户都在城门口施粥。
今日不知怎么的，钦天监也来凑热闹，米粥熬的浓稠热乎，香气溢满了街道。
被施粥者不光能喝到粥，还能拿到一个小册子。
排在第三个的是乞丐，当他接过一位斯文白净的大人手里的小册子的时候，几乎是懵的：“大人，我是乞丐，不识字，您发我也没用。”
那大人很耐心的帮他把册子翻开：“不识字没关系，有图。”
乞丐一看，都是他认识或者不认识的生活工具，认识看起来改进了很多，不认识的干脆就看个新奇。
他拿着册子嘿嘿笑：“有图是会看，可是我是乞丐，用不着。”
那大人还是十分有耐心：“除非你当一辈子乞丐，不然总有一天能用到，再说，你用不到，有人能用到。”
是的，一日为乞丐，就想着终身不劳作，乞丐懒惰。
可是还有很多勤快的人呢。
他们是需要这个工具的。
这册子上分门别类，生活中能用到的小工具都有图形，不光如此，有些专业性比较强的工具也给改进了，比如雕玉石用水凳，做几何算术用的“规”“矩”……
只有你想不到，没有册子上没有的。
而且册子上还标注了制作方法和使用方法。
竟比那些老木匠说的还详细。
这是一个能改变人生活习惯的册子。
中国人在感情生活中很保守，但是对新鲜事物的接受能力却很快。
所以这个册子很快就风靡街头，因为人们有需要的，要去赶着做工具啊。
钦天监施粥三天，就发了三天的册子。
有喜欢专研的人会拿着册子来问：“都是谁画的？”
还是那位斯文白净的中年大人来回答：“永安公主。”
啊！
这就难怪了。
除了永安公主，没人这么热心给大家普及这些知识。
还有人问：“那工具都是谁发明改造的？总不能还是永安公主吧？”
“这到不是，有三分之一是永安公主，还有三分之一是逸风。”那大人指指低着头给人打粥的青年男子。
青年男子表情清冷，打粥的时候也不跟人说话。
人有外冷内热这一说，虽然他打粥不说话，但是他能替百姓做工具，就一定是个好官。
周围听见的人笑了，朝逸风竖起拇指。
有人又问了：“永安公主三分之一，逸风三分之一，那还有三分之一是谁造的？”
那大人有些不好意的拍拍自己的胸口，憨笑道：“正是在下，让大家见笑了。”
这怎么能是见笑？
这要感激啊。
众人纷纷问着大人的名讳：“大人，雁过留声人过留名，您不能做无名英雄啊？请说出您的名字。”
“是啊，大人您叫什么？我们回去好记在心里。”
呼声太高，那大人再推脱就是拿乔了，他还是那样带着羞涩有些憨厚的笑：“在下名若山，是姓周的。”
永安公主也是姓周的。
是永安公主的亲戚。
所以这事还是永安公主组织的。
因为永安公主心中有百姓，所以总是把自己会的东西拿出来跟百姓一起分享。
一时间腊八人们议论的不是谁家的粥好，都是永安公主的博学多识。
这就引出一个问题。
也不知是谁第一个先问的：“我们用这样见多识广博学多闻的永安公主，如果嫁到蒙古去，那这些知识是不是都被带走了？”
有人就说：“带走的何止是这点东西，永安公主还收了很多徒弟呢。”
“对，永安公主还请大儒给学子们讲课，可是听道理的可不光是学子们，人家墙都拆了，明白事理的人，总会知道听人讲道理的重要性，那是受益匪浅。”
原来不知不觉中，永安公主已经为大家做了这么多事。
都是好事，都是实事。
不说别的，人们又想起瘟疫之时永安公主的出人出力。
如果真的远嫁了，再有瘟疫谁来治？
再有瘟疫谁来挡？
对，人们又想起来了，抛开别的光环不提，永安公主是个大夫啊，是个脚踏实地，不惧恶名，有真才实学的大夫。
就看这一点，也不能同意永安公主远嫁。
人们一开始是私下里舍不得。
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