一个国家在武力上鼎盛也要在文化上有所发展，鼎盛的武力会随着时间和历史阶段的变动变得虚弱，文化却是发展起来了就能成为一个民族的底蕴，国家或许无法千秋万世，但是文化一旦形成就会流传万世。
吕哲比较抓紧的是武力上的强大，大多数时间是在为了增强国家武力在操作在奋斗，随着华夏大地上的大部分地区已经掌握手中，也就是仅剩秦地还没有纳入统治，军队又在不断向外扩张，他突然意识到国家武力固然重要，但是文化也不能缺少。
一个国家仅是武力强盛会像是一个长短脚的巨人，向前迈步的时候脚步不平稳是其一，缺少必要的丰富文化则是会出现精神上的空缺，齐头并进才是正确的治国之道。
意识到不能光有强大的武力之后，吕哲也抽出精力在思考文化的进步。
华夏族群从来都不缺乏艺术上的天分，对于一些文化上的研究也有着足够的底蕴，不过相对起国家的军队向外急速扩张，文化的发展上面确实出现了停滞不前的现状。
文化泛指的概括非常多，包括但不限制于诗、词、歌、赋……文化所指的其实就是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
说起来，文化就是一种必不可缺的精神食粮，在人的物质生活上得到满足的同时，也要有足够的娱乐，如此能够使人觉得安定和快乐。
体现在华夏文明文化最主要的一部分就是关于文治，而所谓的文治可不是什么国家的治理，是指因为国家稳定或强盛所衍生出来的一些文学上的发展。像是两汉的文治除开民众生活日渐富裕之外，关于“赋”的创新和发展就是文治的一部分。到了唐宋时期的“诗”和“词”上面所取得的成就，那也是属于文治的一部分。
文化越是丰富的国度，从某一些方面来说也更能体现出那个国家是不是强大，毕竟只有国家在不受到威胁的时候才有发展文化的基础，若是国家时刻面临威胁，乃至于是面临压迫或是即将亡国，谁又有什么心思去朝着享乐的方向思考呢？
别谈什么有宋一朝面临北方西夏和契丹的威胁也能发展出那么繁荣的文化。有宋一朝自“澶渊之盟”之后，宋辽之间除了边境小磨擦之外根本就没有爆发国战级别的战争，西夏那边虽然有威胁却也能够抵御，其实是保持相对的平稳社会。
当然，事情都有两面化，既是一旦某个国家或是民族遭遇到最危险的时刻，文化上的发展也会出现井喷期，不过这种情况下所诞生出来的文化基本是带有强烈的悲愤色彩。
吕哲治下目前的文化十分特殊，这从行走在街上的民众打扮和一些行为上就能看得出来。
汉国有义务兵制，只要是年龄和体格符合，每年的夏季和冬季都需要进行训练，造成的是民众有着一种军队性质的习惯，一旦是人多的时候总会习惯性地形成一种几人列队而走的姿态，至于是多少人就要看那个小圈子有多少人数了。
因为尚武的关系，也是因为义务兵制和战事多发的关系，汉国有资格佩戴兵器的人基本上是会随身携带兵器，若是没有下达什么样的行政命令临时约束，像是文人的佩剑和悍勇壮士的带刀就成为一个普遍行为。
当然了，南陵城内平时并不禁止携带兵器傍身，今天却是一个特殊的日子，不可携带兵器傍身的行政条文早早已经颁布，居住在南陵城的居民没有谁会和律法过不去，自然是不会明知不能携带兵器偏偏带着。而从各处县乡赶来南陵的那些人，他们在进城的时候兵器被城门尉带人进行暂时性的收缴保管，属于自己的物品会贴上字条证明所属，等待出城的时候再去领取。
“那可是祖上传下来的宝剑啊，希望不要被损坏才好。”
“哈？祖上的宝剑，那就是全面落后的青铜剑咯？”
“怎么了？”
“你想啊，那个宝剑除了有收藏上的经济价值，现在谁还使用青铜剑？”
可不是嘛，炫耀也要改个方向，富足且有能力又喜欢炫耀的人，现在谁还会拿青铜剑显摆？要显摆也是花大代价购买新一代的铁质兵器，在铁质兵器连军方都没有完全普及的现在，不是更有显摆的资格么！
那一刻，说被保管的是祖上宝剑的小伙子，他脸红得跟猴子的屁股一样。
经济蓬勃发展，商业发展迅速，只要是本来就有财富底蕴又脑子好使的家庭，谁不是赶潮流多多在新占领区买地，不过成为一名地主也不是多么受欢迎的事情了，现在最为有前途的是向官府购买相关技术自己开办作坊或是工厂。
官府的技术来源是民间，只要是有人认为自己的技术有价值或是得到什么创新，他们就可以到当地的官府申请技术考核，这个考核的过程一般是看种类，时间上也不是那么快速，毕竟现在可没有网络连接，官府的工作人员确认技术得到创新或是完全新的，还要向南陵城那边查询是不是有人注册，若是没有人进行注册才会被采纳，纳入国家大范围体系的红利工程。
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