三天时间转眼即瞬，前线回馈过来的信息让蒙恬一再苦笑。
刚开战的时候，头曼还派出十来万胡骑做出迎战姿态，后面头曼却是进行了兵力上的收缩。卫翰所率第五骑兵军团因为需要保持与头曼本部至少二十里的关系，头曼只要不出兵迎战，双边就只能是相隔二十里进行静坐战争了。
汉军与南下胡人不打则已，一打节奏从来没有这么慢过，突然发生的改变让头曼觉得，不是汉军更换一名指挥官换了作战风格那么简单，他搞不清楚蒙恬到底是怎么个作战思路，那么只有谨慎地选择防御姿态。
“汉军那边该不会是补给没有准备好，来自中枢的命令又让蒙恬开战，不得不开战又粮秣不足，才搞出这么一出吧？”万夫长当于李连说出了自己以为最可能的猜测。
一场大战的准备功夫自然不可能是一个春秋所能够办到，甚至是自司马欣率军向黄河源头迫近到又重新开战，给予汉军的时间也没有一个春秋，仅仅是短短的一季。
华夏文明的政权中央权威很重，不管是地方军还是边塞军，又或者是出战在外的将领，他们都要听从来自中央的命令。而很多时候中枢根本就不了解在外的将领面对的是什么，下达莫名其妙的命令时有发生，甚至是会下达葬送在外征战大军的命令。
“听说南方新一任皇帝吕哲，他的权威甚重。没有人敢于质疑他的命令？”来自呼揭的一员万夫长，乌氏昆显然支持当于李连的说法？
当于姓在匈奴这个族群中是属于中等姓。所谓的中等姓并不是像印度种姓那种意思，指的是某个姓所拥有的人口数量。而人口多寡在每一个游牧族群中总是衡量着话语权，本姓的人口越多也就代表着兵源数量，某姓人口越多话语权也就越重。
匈奴不像是华夏政权有一套详细且森严的制度，他们的社会体系更趋于原始，谁强大谁就受到尊重，哪一个姓的兵源多谁就是王者。像是挛鞮这个姓之所以是匈奴王族，那是因为挛鞮姓的人口众多，拥有优势人口的时候又取得了多个盟友的支持，因此挛鞮才会成为匈奴的统治者。
目前在华夏大地拥有姓氏的人并不多，那需要其祖先中有人是贵族或者是士族。贵族自然就是拥有封地的领主，士族所指的却是为贵族服务的那批人，如贵族手底下的大夫、幕僚……乃至于是替贵族收税和抓捕罪犯的那些人。
华夏的贵族一般是采用氏来作为名字的前缀，如封地是“赵”，那就叫赵某某谁。士族却是以所做工作来有自己的前缀，如教导晋哀公音乐的匽，这位盲人乐师就是以自己的本职工作来作为自己的前缀，自称或是被称呼为师匽。
华夏文明体系中有氏或有姓非常不容易，有氏的家族一般会有一段属于他们的历史闪耀时刻，有姓的士族于很长一段时间里也肯定是某个有氏家族的部曲、家臣、佣人。不属于氏族，又不曾为氏族工作过的人，他们则不会有属于自己的永久性前缀（既姓或氏）。
没有固定姓氏的人，他们可能会是出身于某地，称呼自己为某某地的谁，如“我来自卫地，名叫鞅”，没有获得属于自己的封地或是为某个领主工作之前，他就只能是一直自称“卫鞅”，等待他获得了属于自己的封地，转变称呼为“我是商地的领主，商氏名鞅”。
拥有先进社会体系的华夏族群，氏和姓尚且是属于少数人，处于原始社会体系的胡人绝对好不到哪里去。华夏大地上有氏的人只占其中的千万分之一，姓不会超过百万分之一，其余人不会拥有氏或姓。于胡人那边，氏和姓的比例就更加稀少，对于胡人来说氏是独一无二，姓可能是只有少数的十几、几十个。
在胡人的社会体系中，只有王族是属于“氏”，如挛鞮氏。
在胡人的社会条体系中，除开王族能够用“氏”来自称之外，有姓的人需要得到来自于王族的“赐予”。赐予可以是有获利战功，也能够简单地因为被王族赏识，但是每一次王族对“姓”的赐予并不是那么简单。
华夏的王族是用赐予封地让人有了氏的身份，胡人那边是划拨出一些人口给某个谁拥有“姓”的资格。那么，拥有了自己人口的某个姓，理所当然是成立了属于自己的部落，他们因为得到王族的背书，实际上也就处于王族的保护之下，并不属于分~裂或是独~立行为。如此一来就形成一套属于胡人的统治，那些被赐予人口形成部落的某姓，实际上在天然上也有保护王族的责任和义务。
差不多是盟约形式下的一系列行为让胡人也产生了自己的社会体系，目前头曼所掌控的就是这么一个体系下的族群，她就是匈奴。
匈奴依靠简单的氏族统治体系建立起了并不稳固的社会结构，所赐封的姓会在招集之下集结牧民前往听命，那么通常就是王族振臂一呼，四面八方的部落汇集过去。很多时候王族还要呼朋唤友，既是招呼一些友好的部落，这些部落在集结起来的胡人大军中是属于外围部队。
华夏族群中得到来自领主们的拥护是统治的根基，对于胡人来说自己的“封臣”也是保证对其他族群优势的根基，因此头曼现在在做的事情与前几代的匈奴王族没有区别。他尽可能地保证本族体系下的军队安全性，将外围部落的那些人安排在相对危险的位置，被派去与第二十一混编军团对峙的那支胡人部队显然就是那样。
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