在战场之上，万人敌级猛将拥有着左右战局的力量，但是这并不代表他们不会死，要知道他们也只是人，在某些特殊的情况下，或许就连普普通通的小卒就能将他们杀死。
正如眼下的孙坚……
与文聘成功突围之后，陈蓦第一时间来到了设计埋伏的地点，因为山谷已经被巨石封住了入口，是故他与文聘只好从山谷的另外一个出口进入山谷。
正如蔡瑁所说的，他要孙坚插翅也难飞，而如今山谷的布兵，无疑验证了他的说法，谷顶两侧，那是无数举弓搭箭的弓手，他们不停地、机械般地拉动着手中的强弓，射出一支又一支的箭矢，他们的额头早已渗出汗珠，他们的虎口早已迸裂、他们的手指早已被弓弦所割伤，但是即便如此，他们仍然没有放缓放箭的速度，因为蔡都督下了严令：懈怠者，斩！
很显然，蔡瑁是下了决心要将孙坚这个荆州的隐患诛杀于死，否则他也不会以十万荆州为饵，诱使孙坚追赶至此。
陈蓦默默地打量了一下四周，他发现山谷一面的出口早已被封死，而另外一面，也就是他进来的道路上，也布满了刀盾手与弓弩手，配合着山谷两侧上的弓手，这些荆州士卒竟然将那头江东猛虎死死困在谷中无法翻身。
望着不远处的孙坚满头大汗、头发凌乱，不断挥舞着手中战刀劈落一支又一支的箭矢，望着他不时怒吼咆哮却依然无法前进哪怕一步，陈蓦的心中有些不是滋味。
整整一个时辰，赫赫扬名、天下皆知的江东猛虎，谁能想到如此英雄的人物却在如此狭隘的山谷中饱受了一个多时辰的屈辱。
在这一个时辰的时间中，拉弓射箭的弓手换了一批又一批，他们腰间的箭囊射空了一个又一个，以至于孙坚的四周早已堆满了厚厚一层的箭矢。
“蔡瑁匹夫，有胆便与孙某一战，耍这些下作伎俩，徒惹人耻笑！”
孙坚怒了，陈蓦从未见过孙坚如此震怒，他的脸上甚至露出了狰狞的表情，如同一头被激怒的猛虎，但是这头猛虎却早已被逼入了牢笼……
“继续给我放箭！”蔡瑁显然没有理睬孙坚的挑衅，伫立在谷内数百刀盾手当中的他冷声下达着将令，伴随着他的将领，一波又一波的箭矢好似铺天盖地一般将孙坚淹没。
这时的孙坚，哪里还有平日的霸气与英姿，浑身衣甲被汗水浸湿，披头散发、气喘吁吁，凭心而论，陈蓦从未见孙坚如此狼狈过，长社、汝南、芒砀山、汜水关，孙坚何曾落到过如此田地。
不知怎么，望着不远处的孙坚，陈蓦耳边不禁响起了波才的那句话。
[大丈夫不求马革裹尸，但求死得其所！]
现在想起来，波才当时的遗憾，其中有一部分恐怕是未能轰轰烈烈地战死吧，如果当初可以让他选择，或许波才宁可战死在孙坚手中，也不愿苟延残喘数日，最终还要借一名士卒的手自刎……
孙坚，是一位重武德的武人！
何谓武德？在此之前，陈蓦对此很是迷茫，直到他遇到了孙坚、遇到了吕布、遇到了董卓、张飞、关羽，他这才渐渐体会到其中的含义。
所谓的武德，指的便是不趁人之危、不暗箭伤人、不落井下石，讲究公平、公正地较量，一切耍弄手段的做法都是被武人们所不耻的。
自古以来，文士与武人之间一直存在着矛盾，其原因无非也是他们两者间都无法理解对方的做法，武人的[愚蠢]，以及文士的[迂腐]，其实说到底很简单，无非就是各自的道德底线的差异与不同。
在文士们看来，耍诈也是一种手段，正所谓兵不厌诈，只要能击败对手的计谋，便是良策！但是武人则不以为然，他们更多的需要公平地击败对手以证明自己的勇武，任何耍诈的手段都被遭到他人的不耻。
记得当初在芒砀山时，陈蓦作为一名黄巾小卒却独自为张素素断后，那时，孙坚原本可以不必与陈蓦交手，但是他却那样选择了，因为孙坚敬佩陈蓦当时的勇气与胆量，想以一个武人的身份而不是将军的身份给予陈蓦一个体面的死法。
再比如当初孙坚围杀黄巾将领彭脱时，那时彭脱早已走投无路，只要几轮弓箭便能将其杀死，但是孙坚却选择喝退了麾下的士卒，亲自与彭脱交手，给予彭脱一个武人应有的死法，这在文士们看来或许很愚蠢，但这却是武人之间流传数十年、数百年的习俗，不成文的习俗。
或许是受孙坚的影响，当初陈蓦担任黄巾的影子刺客，刺杀大大小小讨黄巾有功的武将时，也习惯在杀死对方后微颔其首，低下头微鞠一躬，可以理解为是对死者的歉意，但是更多的，则是对死者的尊敬与肯定。
自古以来，这种例子数不胜数，天下间的武人大多恪守着自己的武德，很少会出现像董卓那样喜欢玩弄对手的家伙，哪怕的吕布，他在董卓大势已去时也选择与陈蓦联手杀死此人，而不是叫他数千西园禁军乱箭将董卓射死。
换而言之，数千弓弩手确实能将一位猛将、甚至是万人敌逼入绝境，但是这在武人们眼中却是一件极其不道德的事，就如眼下，除开陈蓦不说，单单蔡瑁身旁，亦有不少武人暗暗撇开视线、亦或是低下头，尽量不去看那孙坚的处境，甚至，陈蓦隐约能够听到身旁的文聘默默叹了口气。
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