所谓的“二二事件”，其实说到根本上就是一场对于自、治党、的屠杀。一九一二年二月二日，由刘显世、任可澄、郭重光等宪政党、耆老会人刨制的二二事件，是一场血腥的政、治屠杀，而且从形式上来说，与之前所发生的有何麟书等人与自、治、党之间到最后所发生的暗杀到决战，实际意义上是没有区别的。
二二事件前，由耆老会、宪政派等众人，经过严密的谋划，同时逐项逐条的实施，采取步步蚕食的方式，一步步腐蚀自、治、党内部的结构，同时挑拨其成员之间的关系，并且利诱威逼等等若干手段并行。终于使得自、治、党内部结构出现缝隙，人与人之间不再相互信任，意见相左，甚至是直接的相悖而驰，也是常有的事，这样的局面没有持续多长的时间，到最后，自、治、党内部竟然出现了分、裂，这个派系之中，分为若干个小团体，为了各自的利益以及相悖的理念，而与其他小团体之间发生争斗，忙的不可开交，自然而然的也就对于耆老会等人疏于提防，从而使得他们得到了可乘之机。
原本当时的自、治、党因为一些关系，在加上他们的政、治理念，使得他们掌握有贵州的主要政、权，虽然他们与耆老会以及宪政派是政、敌的关系，可是出于大局考虑，自、治、党众人虽然对于他们打压，但是却也有一个限度，这也就给了耆老会、宪政派众人已喘、息之机。
而也正是因为自、治、党的仁慈，从而使得另外两派人得到了休养生息的机会，而且必须要说的就是就是，虽然另外两派人没有“战胜”自治党，但是实际上来说，其实两派人中，有能力的人非常的多，而且就说耆老会吧，虽然他们当中多是老朽，但是这些老家伙，老倒是真的，可是却未必就真的那么腐朽，毕竟他们中多人都是前清的大员，无论如何，清朝是否已经倾覆了，但是他们既然能够在前清作为一方大员，就足以说明，他们中必然大部分都是拥有真才实学的。
虽然耆老会的人，年龄偏大，但是他们其实体力包括身体素质并没有什么问题，之所以称之为老，还是因为他们的思想上，有一些跟不上，但是处理一些当地的事务，恐怕那些自治党以及宪政派的人，未必就会比他们处理的出色，而且也绝不能说，就一定的能够比他们更能够造福一方。
所以即便是自治党掌权，在一些事务上，还是交由耆老会中人去自行处理的，而之所以会有后来的二二事件，实际上就是因为但是自治党的一项决策上出现了错误，那就是他们保留了耆老会与宪政派的名头，这也就等同于承认他们还是合法的存在，当然了，当时自治党的想法应该是希望两家之间能够相互掣肘，相互制约，相互吞并，从而不断地消磨两家的实力，到最后让他们来一个两败俱伤的局面，而后再由自治党，将他们一举收拾掉，做到一箭双雕。
想法是好的，而且这也不乏为是一个最为适当的方式毕竟无论是耆老会还是宪政派，只要保留了他们的名头，也就表示承认了他们的合法权利，那么既然合法的情况下，就没有任何的理由能够让自治党一口将他们吞并，但是让人没想到的是，事态并没有按照他们的预期所发展。
耆老会、宪政派两者之间非但没有相互的制约，两家掣肘，反而他们貌离神合，表面上做出一副老死不相往来，而且时不时的与对方该发生一些冲突的局面，但是实际上，他们在暗地里却是相互之间不断地沟通，尽可能的将两家的政、见形成一致，而后进而由政、见上的“不谋而合”进一步形成两家兵合一处将打一家的局面，当然了，这一切都是在私底下完成的。表面上的两者，还是老死不相往来的。
而之所以两家之间能够形成这样的局面，实际上跟一个词是息息相关的，那就是“妥协”。什么叫做妥协，正解为以独、立为前提、以底线为原则的适当让步。而因地制宜，就事论事的话，亦或者是参考不同的利益关系等等若干的层面来看的话，适当的让步，也可以继续下降为无限制的让步，只要能够形成统一，那么就可以无限制的让步，当然了，则必然是存在于双方之间的，如果仅仅只有一方如此，而另一方却依旧不肯松动的话，那么这样的所谓“妥协”将会是永远不可能出现的局面。
双方的妥协再一次加大了两家之间的合作关系，而且他们的演戏的功夫也真的到家，不然的话，自治党人中那些用于监视他们两派之间关系的人，也就不会因为他们的“所作所为”而认定他们之间的关系已然破裂，到了不死不休的程度，而要不是这样的“不死不休”的程度，由怎么会出现后来的，“两派为求生存，从而相继的开出各种各样的条件，希望自治党能够支持自己方面，打压对手”的局面那？而要不是这样的局面的话，那么到后来，他们又是如何的将利益关系渗透到那个密不透风的自治党内，是他们之间因为不同的利益目标而出现间隙，到最后分崩离析的那？
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