陈康寄希望于利用这种夸张的语言来形容时不凡的危害，可是这话连李世民都不信。如果李世民知道自己的江山如此容易因为一个朋党而崩溃，那李世民反而要反思自己的水平了。连一个朋党出现都会崩溃，那这个国家说明已经烂透了。不过时不凡也都庆幸，跟着一个聪明人说话，跟着一个聪明老板做事，有时候也是省事的。至少你知道老板聪明，他知道很多事情是无法避免的。如果是那种傻乎乎的老板，他会下意识的认为你是他的属下，一定要百分之百听他的，不能够有任何私心。这种显然是强人所难，而聪明老板知道这种事情不可避免，任何人都有私心，而他反而要驾驭和利用，而不是打压。这种事情是打压不了的，就好比堵不如疏的道理一样，最后还是要引导利用而已。不然直接打压，那只是让人家从明处走到暗处，这样更是难以防范。
李世民明显懂得这个道理，他自然不会因为一些朋党的事情也就闹得不可开交。只有那些愚蠢和庸碌的皇帝才会真正的被这种破事弄得气愤不已。甚至哪怕陈康说什么如果不去除朋党，那大唐国家都会灭亡，这个明显是危言耸听了。李世民不会相信，因为大唐还不至于这么脆弱。
“皇上，陈康此言真的是岂有此理。我说我是朋党，那又如何？所谓朋党，我们首先要从这个’朋‘字说起，一般来说同门为朋，同志为友人，这才有了朋友这个词。所以我以为朋党，只有在君子之间才有，不然非小人才有。只有君子才有朋党，小人不存在朋党一说。为此，臣特写一篇奏章，以论朋党之说！”
接下来，时不凡滔滔不绝的开始大声念道：“臣闻朋党之说，自古有之，惟……”
时不凡大声的话，立马在周围不少人的耳朵里面流传，尤其是这个时不凡念的这篇文章，明显是一个议论文，议论文的议题是在议论这个朋党的事情。尤其是这样他们之间流传，刚开始大家听到了这个议论文还是以为谁在作死，居然敢当着皇帝面前说什么朋党。
可是后来听到了后面，这才知道这个朋党论并非是在讲朋党的坏处，反而是在论述什么是朋党，朋党的好坏。甚至这个碰啊定论里面说明了只有好人君子才能够称之为朋党，反而那些坏蛋小人没有资格称之为朋党。所以这个明显是在说明这个朋党并非是邪恶的，并非是一般人所想象的那样要禁止的。甚至，这样朋党是好事。当年周武王三千多人，结成一个朋党，最后才让打败了纣王。
这篇《朋党论》立马把很多文人都给吸引过来了，因为这些文人一个个其实都是一个朋党，他们如果不是朋党，那才是奇怪的事情。尤其是那些士族之间的利益来往更是一个不折不扣的朋党，只不过之前没有人说而已。现在听说了，居然有人如此议论朋党，真的是厉害啊！
“嗟呼!夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣！”时不凡念完了最后一句。
而李世民也都感觉震惊了，时不凡居然如此迅速的也都能够做出一篇议论文，这样让大家也都感觉时不凡的文采真的是厉害，那么短时间之内创作出来了一篇论文，这样根本是古人很难想象的。
“古有曹子建七步成诗，恐怕时县男此篇，那也是不亚于曹子建啊！”“没错，时县男如此才思敏捷，果然是博览群书，果然非凡啊！”……
不少勋贵也都发出了赞赏，这个文学水平不在于出身。跟艺术没有国界一样，好的文章和才华也都会打动那些哪怕和你不是站在一起的人。政治立场是政治立场，可是面对好的文章和艺术，那也不妨碍他们临时的仪器欣赏。
“呵呵，欧阳修的这篇《朋党论》，果然是有用。只要把最后那一段话里面‘唐昭宗’给换一下，那也都可以算是一偏非常不错的论文，这样也都不会担心被怀疑什么了。”时不凡想道。
时不凡说完这话之后，房玄龄主动说：“时县男此篇《朋党论》果然是令我茅塞顿开，只有君子才能称之为朋党，小人如何能够称之为朋党呢？同门同志才能为朋党，那些小人之间的利益勾结，何曾对得起朋友二字？君子喻于义，小人喻于利，朋友乃是君子之交，怎么能够用朋党来形容我们大唐万千臣子的交往？时县男此言，果然是在为我‘朋党’而正名，为被污蔑为小人之君子而洗冤，可作为千古流传之名篇。”
房玄龄主动称赞了，然后接下来杜如晦长孙无忌等人也都纷纷开始称赞，认为时不凡这篇《朋党论》是一篇非常好的文章，是能够作为青史留名的名篇啊！
大唐官场上难得一见的场景居然出现了，大家众口一词的说一篇文章好，甚至在这里吹捧时不凡，好像是在给时不凡捧臭脚一样，根本不顾这里面的文学水平和各种因素，没有一个人说不好。当然，他们形容最多的不是时不凡的文采，而是在说那里面的内容。
他们说时不凡给那些“朋党”正名了，因为只有君子才能够称之为朋党，小人是不能够称之为朋党的。朋友是君子道义的说法，而朋党是有着共同理念共同理想的同志之间的组织，并非是那种单纯为了利益之间的来往而成立的组织。这样算是为朋党而正名，为大家一直以来的朋党而感觉不错。尤其是朋党一直不是什么好词，一直都是攻击对方的重要依据。可是时不凡这篇朋党论来的非常是时候，如果以后谁敢继续抨击朋党，那人家不但不会生气，反而是洋洋得意的说大家是为了君子之道义才在一起的。这下，朋党从一个贬义词，顿时反过来成为了褒义词，简直是不要太坑了。
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