“大公子所言极是，况钟此人家境贫寒，由于他资性颖异，且勤于学，”长而淹贯经史，其为文简要不烦，兼工行楷诸书，器局端凝，言笑不苟，视势利声华澹如也”。而且”秉心方直，律己清严，习知理义，处事明敏”。在靖安县衙任掾时，职内事务，处理快捷，深得知县俞益的赏识，称赞他干练通敏，廉介无私，一个能做到壁立千仞无欲则刚的人，的确不能小瞧了，不过老夫看此人三年来在苏州所作所为，大抵是勤于政事，忠于职守，除奸革弊，为民办事，魄力虽足，但其治理手段并不见得高明，三年来与我金家更是良好为善，并无冲突，反而是这短短几个月，先是开仓放粮，跟着是丈量土地，如今还对我金家动手，此番手段看似绵绵无力，却是直至苏州要害，不得不让人佩服？”
“你想说什么？”金公子盯着管家问。
管家姓田单名一个淹字，早年为诸生，累赴乡试不中，遂专意于诗，后来为生计所迫，投到了金家，金公子作《凯歌》十章，中有云“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”。田淹起，捋其须曰：“何物沈生，雄快乃尔！”为金公子所赏识，便做了这金家管家，这些年为金公子出谋划策，很是有些本事，金家能从几十亩良田，两家铺子的产业，壮大到今日二十四万良田，数百间铺子，田管家居功至伟。
金公子很是知道他有些本事，平日里有什么事儿都找他拿主意，此时听他得含蓄，不免有些紧张。
田管家道：“依我看姓况的虽是个好官，但骨子里还带着几分清流之气，而看他最近手段，则有几分循例的味道，东主在官场呆过，该知道这当官，有多种当法。有的人冲虚淡薄、谦谦有礼，遇事三省其身，虽不肯与邪恶沆瀣一气，却也不敢革故鼎新、勇创新局，此种人是清流，眼中的第一要务是个人名器，其次才是朝廷社稷；还有一种人，大瑜小庇，身上有这样那样的毛病，让人家一揪一个准，但是他们心存朝廷，做事不畏权贵、不必祸咎，不阿谀奉上，不饰伪欺君，这种官员叫循吏。朝廷清流的嘴脸，东主难道还没见够么，他们先看的是自己的名，至于百姓的死活，朝廷的大局，他们很少能看得明白，而循吏极少看中名利，他们更注重手段与目的，所以比起清流来，循吏反而与百姓，与王朝的兴盛繁荣更为重要，姓况的显然是做不到这一点，要不然三年前，他就该这么做了，不至于等到这一场大雪的到来，百姓揭不开锅时，才想到了要丈量土地！所以近日这些手段，八成出自另外一人之手？“
“另外一人？谁！”金公子警觉的道。“还能有谁，朝廷最近不是派了一个巡抚前来，新官上任三把火，对我金家动手，怕是他的第一把火？”金二公子道。
金公子眉头皱了皱，微微沉吟了一下，对田管家道：“老田，此人你怎么看？”
田淹脸上露出几分羡慕的神色，道：“此人的出身比况大人还要低，听说是彭家的一个下人？“
“一个下人，能做到正儿八经的二品大员，田管家你不是说笑吧？“金二公子惊讶道。
这也难怪金二公子会吃惊，他早年也走过科举，几次落榜后，觉得走科举当官实在太难，果断的放弃了，后来金老爷子做了工部尚书，他也沾了老爷子的光，有了一个锦衣卫千户的头衔，算起来也是正儿八经的大明官员，与这官场的奥妙多少也知道一些，大明选官，之法有四，即学校、科举、举荐和铨选。
其中学校教育人，科举选拔人、举荐招揽人、铨选提拔人。作官的，以科举为最上一等，而经过举考试，分乡试、会试和殿试三级则是最为人羡慕的正途出身，这身份就是一把屠龙宝刀，拿到哪儿都好用，若能进入翰林院，捞上一个庶吉士做做，那在官场之中，是绝对的资本。
相比科举为官，由学校直接任官的为次一等，其他的最次，属于杂流。铨选是做官以后的考核。
学校分为两种，一种是县学，一种是国学，只有国学的学生可以做官，国学的学生统称为监生，但进入国学有几种方式。举人（举监）、生员（贡监）、品级官员子女（荫监），捐钱（捐监），加起来有数十种，这些也算是科举，不过能做官的却很少，有名的也就是洪武二十六年，提拔刘政、龙镡等六十四人为省布政、按察两使，不过那是洪武爷爷太生猛，大明的官儿经过他手中的屠刀，被杀得七七八八了，科举出身的官儿少得可怜，偌大大明朝出现一时官员短缺的局面，刘政、龙镡等六十四人为省布政、按察两使，说到底还是碰上了好时候。
永乐后，天下承平，科举也越来越完善，文人地位越来越高，想要做官，没有一个正途出身都不好意思拿出来说，所以监生也不吃香，真有些本事的人，多半不会去走这条路，久而久之监生也就成了那些豪门地主、王侯公孙家中读书不成，又想做官来此镀金的地方，到永乐后期渐渐不为文人所重视。相比监生，大明举荐就不值得一提了，这种法子最初也就是在洪武爷的时候最为实用，所以从大明开国之初，这种举荐制变化就很大，没有一定的章程，这里也不细说，但明史中还是记载了很多通过举荐为官的人，多是在龙凤的时候，如刘伯温、宋濂等人，大明实行科举制后，这种制度多是名存实亡，很少实用，所以想要通过举荐制在大明做官，几乎是不可能的，再说铨选是官吏选拔了，这其中的猫腻如何，傻子都知道，唐五品以上官员由皇帝任命，六品以下官员除员外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵部，按规定审查合格后授官，称为铨选。后各代除高级官员由皇帝任命外，凡经科举考试、捐纳或原官起复等，均须赴吏部听候铨选。唐以后，铨政代有更易，然大抵不外集吏考试量人授官之义，大明延续前朝制度，这种铨选就显得尤为重要了，一般人是达不到这种要求的，根本就实现不了做官的要求。
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