我听的愣神，有女人用头发做武器，还专门把人当成木偶来操控？！
“傀儡术。”解南华说了三个字。
我猛地想起来，赶忙道：“以前我和解铃曾经在我们老家的乡下遇到过这种邪术。”
我至今记忆犹新，二哥罗二米发疯，居然跟一个木偶交媾，身染重病，差点没死了。当时解铃说，这种木偶是傀儡术中的一种，名为借尸傀儡。他还告诉我借尸有五法，金木水火土。我二哥遇到的借尸傀儡用的是水法。著名的湘西赶尸用的是土法，以土驭尸。
我简单把那段经历说了一下，解南华点点头：“控尸这种法术很早就有了，但真正成体系是在幕府时代的东洋。”
“日本啊？”我说。
“是。为什么叫傀儡术，不叫木偶术或者戏法呢，因为傀儡在日本有特指的涵义。我也仅仅是听说，当时日本出现一位绝顶高手的阴阳师，他本人也是一流的古净琉璃唱师。”
“净琉璃？”我觉得新鲜，解南华说的这些我一概都没听过。
“古净琉璃是日本一种很古老的舞台表演形式，类似能剧，不过在台上表演的不是真人，而是人为操作的布偶。”
我笑了：“这有什么新鲜的。”
解南华摇摇头：“日本的这种傀儡剧有很深的内涵，他们表演净琉璃的方式比较独特，和普通的木偶剧都不一样。他们是操作者和布偶一起在台上展出，旁边有一人专门唱腔，为各个傀儡配音。这位阴阳师就是在表演傀儡剧时有所感悟，集各门各派的控尸术大成，成就借尸傀儡术。这种邪术鼎盛于明末清初，失传于清末，江湖上已经很久没有看到了。我曾经有幸在日本大阪看过一次这种净琉璃的布偶表演，当时有一位艺人告诉我，控制布偶的操纵者能达到的最高境界是成为布偶的灵魂。”
“什么意思？”我问。
“表面看你是操纵者，是主控者，在操控布偶。其实在舞台的戏剧世界里，作为死物的布偶，要表现出活生生的生命，就要求操纵者成为它的‘灵魂’。表面上看是操纵者控制了布偶，其实从某种意义来说，木偶反过来控制了操纵者。”
我听得如痴如醉：“那么咱们这位神秘的凶手，和日本人有关系？”
解南华摇摇头：“借尸傀儡术源远流长，有数百年历史，中日交流很早便有了，此种法术传至中原也不稀奇。并不能武断地说，就一定和日本有关系。”
“那这个女人用头发操纵尸体，这个属于金木水火土的哪种？”我问。
“不知道。”解南华站起来：“看看王老头的情况。”
王老头躺在地上，一动不动，毫无知觉。
“他怎么了？”我担心地问。
解南华摸了摸他的脉搏，又翻翻眼皮：“罗稻，帮我把他扶起来。”
我把王老头扶着坐起来，解南华探出右手，结成一个古怪的手印，在王老头面前凌空画符，而后大喝一声：“哈！”把手印摁在王老头的脑袋上。
时间不长，王老头的头顶冒出股股青烟。
解南华脸色变得很难看，他又咬破自己舌尖，照着王老头喷了一口。
天空洒下一蓬血雨，喷的王老头脸上都是星星点点的鲜血。解南华蹲在地上，喘了几下，喃喃道：“不应该啊。”
“怎么了？”我看得非常担心。
解南华说：“我把他的阴魂已经打回他的身体，刚才又用血祭固魂，按说应该有点反应，怎么现在还是没有气息？”
我听出王老头有生还的希望，特别兴奋：“南华，你的意思是他能活下来？”
“看造化吧。”解南华看着王老头说：“我总觉得这里不对劲。那个神秘高手和我们斗法，她还是手下留了情，没和我们动真格的，要不然咱俩今天都得栽在这。而且看似斗法，其实结果是她把王老头的肉身和阴魂都还了回来。她到底想干什么？”
“这样的怪人性格飘忽，做事颠三倒四，自然没有常理可循。我们还是先看看王大爷怎么样了。”我说。
解南华让我扶着王老头的身体，他一点点很细致的检查，查来查去，果然查出了问题。
检查到王老头脖子的时候，解南华轻轻用手摸摸他的后脑，好像摸到了什么，表情为之一凛。他探出双指轻轻夹住，缓缓往外拽，我惊讶地看到，从王老头脖子后面居然拽出一根细细的针。
这根针细如纤发，淡黄色，像是铜制的。解南华没让我碰，说这等邪物，我还是不碰为好。
解南华从兜里摸出一条红布带，小心翼翼把这根针包在里面，收入囊中。他说：“罗稻，这根针应该是那个女人所用傀儡术的操控核心。你刚才问她用的是金木水火土的哪一种，现在明白了吧。”
我眨眨眼愣了半天，突然灵机一动：“她用的是金法？”
解南华点点头：“不错，表面看她是在用头发操控尸体，实际真正的机关在这根针上。”
说来也怪，针一拔出，王老头呻吟了一声，“哎呦哎呦”叫着。我急切地叫着：“王大爷。”
解南华擦擦嘴角的血：“先离开这里。他固魂未稳，还是生死一线，你现在叫他没用的。”
我弯下腰，一咬牙把王老头背在身上。解南华拿着包，我们一前一后出了这片林子。顺着羊肠山路来到外面的瞎子谷，脱离险境，我们这才长舒口气。
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