当务之急，是要先设法找到证据，确认启示中的巨大灾难是否真会出现，没想到不找不要紧，在满是囚徒尸骸的石室中仔细一搜，越来越多的“真相”，便逐一出现在众人眼前。
这间宽阔阴暗的秘室，是巫邪后裔推演“天启”的所在，在石牢秘室的后边，还藏有一条暗道，门户紧紧闭锁，无法通行，我们只好先去查看那密室中的天启，现在已无法推测地仙封师古是如何判断这些启示的真假，但“地仙”的深谋远虑根本是常人难及，既然能让他深信不疑，当年一定是有他的根据，然而我们在几百年后发现这些秘密，却可以对一些已经发生过的事情做出判断，当年推算出的种种启示，其准确程度是不容置疑的。
我和Shirley杨剥去石壁上的灰尘，发现留有一些彩绘的壁画，有星象卦数之类的符号标记，也有人物山川，似乎是当时利用龟甲和青铜兽盘，推演象数，随后根据象数绘成图案。
Shirley杨说，这些符号图案，好象是代表着一个个事件，倒与扎格拉玛山的“预言先知”相似。
我对她说这可太不一样了，我虽然不知道扎格拉玛的“先知”是怎样预言，但当时的经历可以证明，真可谓是“神数”，如果说世界上真存在命运，那位“先知”的预言就是证据，不论你是翻过来倒过去，一切应该发生的事情，都会如预言中描述的一样发生，“先知”做画的行为可能近似扶乩，是一种古老神秘的通灵术。
但是这间囚室里出现的，却是中国玄学中最深奥的“推演”之术，因为自古观象占星，都是观察征兆，其宗旨不外乎是“天人一体”，天空与大地出现的不同征兆，即是人世间种种现象的预示。
“天象、天兆”一类的推演之法，都属于古卦中的“鬼、神”之道，所谓的“鬼”，指的是事物运行的轨迹，例如星斗的移动；而“神”则指的是时间，例如二十四节气或一天当中的十二个时辰。”
举个比较简单的例子，在很久以前，人们就知道朝霞不出门、晚霞行千里，又有“勾勾云、雨绵绵；瓦楞云、好种田”之说，这是通过观察天上的云霞变化，来判断阴晴，是最古老的天气预测，现在的当然说这是气象学，但古人则认为这是通过天空的不同征兆，作出简单准确的预测，现代气象学动不动就研究云层、风速、气压等等数据，反而没有古人观看“星月云霞”判断天气来得准确，所以现在电台电视台播放的“天气预报”，虽然看起来显得挺专业，却基本上和小孩撒尿一样没准。
而观测星象天兆，远比预测天气神秘复杂，我仅有半部《十六字阴阳风水秘术》，这半本还只是风水残书，虽然这些年来不断领悟钻研，但是对真正的“占卦观星”之术却也仅仅刚刚入门，我只知道此道向来是“以数生象”，石牢中的刑徒们，应该都是用此古法推算，比如天星中显示“盗星犯宫”，加以天干地支推演，便得出将来在“某年某月某时，必定有盗墓者进入棺材山棂星殿，盗发地仙棺椁的天启”，推算的过程极为复杂，更要花费很多的时间，石牢中上百具刑徒的尸骸，如此枯瘦如柴，也许是精力神智消耗太过的缘故，不一定是因为饥饿造成。
据说只要掌握这种古老的巫卜之术，加上有足够的青铜器和龟甲龙骨，并且在特定的地区和时间运用得法，就可以从天兆中获得“启示”，比先知的预言还要准确，所以说有时候人不信命也是不行，也许冥冥中真有氤氲大使暗中主张，控制着世间万物的兴衰变化。
在石牢记录的“天启”中，有“破棺、火焚、乱刃”诸劫的描述，地仙封师古经历诸劫之后，尸体脱胎换骨，化为真仙，先不说世上是否真有神仙，至少撬开棺椁，以捆仙索缠尸，再泼以火油焚，直到最后——封师古被“九死惊陵甲”乱刃穿身时的种种情形，都是我们亲眼目睹。
而最后的“天启”，是藏在石牢的天顶上，从象数和壁画上来看，是尸仙端坐在盗星之上，凌云飞上半空，下边是地仙村里殉葬者尸体，尸骨堆积如山，无数死者从尸山中逃脱出来，分别蹿向四面八方，尸山下面就是一片血海，那情形充满了恐怖与绝望，犹如到了世界末日。
孙九爷被头顶这片壁画吓得张大了嘴，半天合不拢来，连道完了、完了，这回真是完了，封师古习的是杀生道，度的死者越多道行就越大。要是咱们这伙人就是天兆中出现的盗星，尸仙最后肯定会附在咱们大家，或者咱们其中一个人的身上逃出棺材山，真的会发生？命中注定会发生的事情……难道真的没办法改变吗？
此时我心念杂乱，也无话可说了，没有回答孙九爷的问题，事情是明摆着的，不论我们做什么，“天启”中的灾难肯定都会出现。
Shirley杨叹了口气说：“有个比喻也许不太恰当，但我觉得这就是命运的力量，地仙村注定将要引发的可怕灾难，就如同是一部早已写好了的小说。咱们作为这个故事中的人物，想要凭借一己之力来改变早已被作者写完——并且注定要成为最终事实的大结局，成功的可能性……恐怕连亿万分之一都没有。”
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