那座唯有跻身王座才有一席之地的英灵殿，以及托月山，都曾是先后禁锢她分身、或者确切说来是“神主”的牢笼所在。
毕竟他们的真身，就是整座天地。
这种囚禁，有点类似拘押练气士的一部分魂魄，只能导致她的大道不全，而无法完全镇压，更无法杀死。
他们这类存在的唯一消亡，只能是一座天地的彻底消失，比如一座天下彻底崩散，生灵死尽，全无生气。
第一次脱困，是道祖骑牛入关，造访那座大妖初升一手打造出来的英灵殿，他得以从底部逃出。
作为回报，他只需要不与托月山大祖结盟即可。
之后他自行兵解，多次转世，躲藏多年，最终还是被那个周密找到了踪迹，后者将她抓回了托月山。
随着蛮荒天下越来越稳固，其实她的修为，相较于第一次被抓，已经获得极大提升，不可同日而语，但仍然被周密先后十六次堵门拦路，抓了个正着，将她丢给了那个始终未能跻身十五境的托月山大祖。
所以第二次脱困，正是被那个剑气长城的末代隐官剑开托月山。
作为新任天下共主的剑修斐然，得到周密的暗中授意，要求她完成那个早年订立的契约。
她需要在蛮荒某地造就出一处光阴旋流，必须保证出现有两条长河分支。
每一座稳定天地灵气的山上仙府，以及每一座闹哄哄的山下城池，对她这种存在而言，都是一种无形的“墨刑”。
故而越是根深蒂固的山上道场，和那些国势鼎盛的王朝，越是如同她身上的一个个充满脓水的烂疮。
即便有座划地割据屹立万年之久的剑气长城，还有那个十四境的老瞎子，又从蛮荒天下山河版图分去了十万大山，即便如此等同于被切割掉两块大道，只要那个周密不曾从中作梗，早年四座天下，晷刻的前世，本该可以成为最强大的那个存在，甚至有机会抢先一步跻身十五境，彻底夺回天地权柄。
但是因为他们诞生之初、再与天地共存的根本意义，就是一种“必须维持自我的纯粹性”，所以他们天然排斥两座天下的往来。
所以当年哪怕那头被誉为通天老狐的周密，与她保证一事，只要双方合作，就可以保证让她吃掉浩然天下那位“同道”，她就可以壮大和拓宽自身大道。
她对此是心存怀疑的，她还是担心陷入高不成低不就的尴尬处境，就像练气士很怕红尘浸染，她更怕两座天下的相持不下。大概正是因为她的游移不定，不够果断，最终下场，就是先被周密丢到托月山关起来，没有她的出手相助，周密也未能成功吞并浩然天下，选择登天离去，入主远古天庭，而她则沦落到如今这般田地了。
遥想当年，一同去往托月山的路上，那个在她脸颊上刻字的儒衫装束的男人，微笑道：“合则两利，分则两害，道理再简单不过，但是你的本心不信这个，就没办法了，不过相信我，你以后肯定会后悔的。可惜人与人之间，心性有别，自古不输天地之隔，最难讲通道理，这就是我们与神灵和化外天魔的最大差别所在了。”
周密的离去，掏空了蛮荒天下极多的底蕴，尤其是顶尖战力的折损，影响深远，比如当初的十四旧王座，如今就没能剩下几个。
何况其中刘叉和仰止，还被文庙拘押起来。真正活着返回蛮荒的大妖，就只剩下搬山老祖朱厌和曳落河新任主人绯妃，其余不是战死，就是被周密吃掉，或者消失无踪。
一人剥削瘦天下，壮大自身肥一人。
这就是早年周密与托月山大祖开诚布公的上中下三策，当下局面，属于蛮荒的下策，却是周密的上策。
如果不是白泽的重返蛮荒，第一时间喊醒白景这拨远古大妖，填补上了一定的空缺，否则浩然天下凭借那几座渡口据点，相信推进速度完全可以用势如破竹来形容。
礼圣脚踩那座符山，一次次伸手挡住蛮荒天下，仿佛是在一次次拨转船头。
因为有礼圣的阻拦去路，蛮荒天下在那条既定轨迹上的冲势渐渐放缓。
礼圣一尊堪称巨大的法相，相较于一座天下而言，就真像是人与一艘楼船的大小比例了。
只说两者身形的悬殊程度，不至于渺小到是什么蚍蜉撼树，或是螳臂当车，可终究还是让旁观者瞧着就心惊胆战。
无论是什么阵营，不由得生出一个共同疑问，果真挡得住？
于玄看得惊心动魄，搭建一栋屋子，木材、砖石定量，其实不谈实用二字，其实大也大得，小也可小。
只是前方那尊礼圣法相，如同一架经过缜密计算、再搭建而成的精密仪器，空间体积过大则不稳固，容易遭受几次冲撞就散架，即便法相可以一次次散而聚拢，可毕竟礼圣的每一次撤退，就会让这艘渡船愈发接近运转有序的浩然天下，法相过小则与蛮荒天下的接触面积不够，虽说极有可能戳破那艘渡船的墙壁，使得蛮荒天下山河破碎无数，但如此一来，就会导致两座天下的大道规矩混淆在一起，继而导致白泽的出手搅局，从而演变成礼圣与白泽的一场大道之争，最终结果，不管两座天下是否“接壤”，自然还是鹬蚌相争渔翁得利，牵一发而动全身，礼圣率先散道，导致至圣先师的散道出现变数，至圣先师的改变，又会影响到三教祖师其余两位的散道，最终就是三教祖师按照预期封禁新远古天庭一事，变数更大。
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