从孙思邈的叙述来判断，【神魔天】是第一次神魔大战战场，【玄明天】是第五次神魔大战战场，而【炼狱天】仅是第二次神魔大战的部分战场，也就是【诛仙阵】、【万仙阵】设阵所在。既是两阵遗迹，必定阵法重重，说不定这片红沙地本身就是一处阵法，身陷其中者除非找到破阵秘钥，否则永远也走不到头。
如此解释，方才觉得合理，而且时间的剥离、感觉不到饥渴也正合此道。
是困人之阵，便有困人之险，此险为周天暗红的压抑、走不到头的绝望，相比威胁于躯体的可见危险，更多的是心理折磨，以至于最终放弃而自绝于世。
他可不会轻易自绝。走不到头是因为心里觉着空间辽阔，路途迷远，那如果不再有空间的束缚，推翻固有的认知，出路岂非就在眼前？
想通了这一切，周天大道为之光亮，深沉暗红如潮水退去。十丈外灼灼热气中，一座乌黑界碑自然显现。他心底未有丝毫波澜，仿佛本该如此，就当这样。
以最正常的速度飞行至界碑，看清了上浮三个飘沙血字，乃是【红尘阵】。界碑两侧另有两行小字，写得是“截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心”。原是截教布下红尘阵法，欲使阐教魔军迷失其中，却不想成王败寇，阐教终掌天地被奉神明，截教魂归榜中沦为妖魔。世间之成败，大抵如此。
……
严云星自感慨一阵，而后飞离【红尘阵】，不过数里，红沙尽逝，前方现出极危之象。乱石穿空，漫无边际，将前路严密阻隔，外人不得入，里边不得出！
“怪不得数十年不见人来，原来是有此“隔离带”。如此说来，运气确实不错，单独落于对我而言没有危险的【红尘阵】，不必担心饮食，更突破了散仙境界。”
他自思如此，庆幸的同时也牵挂着外边的同伴，离境之心愈发迫切。当下绕石飞行数里，不见出路，再上空数里，仍是石阵，一剑破地三丈，地底竟也飞石，真真是上天无路，入地无门。
难道只能横穿石阵？
他看向阵中，飞石速度极快，也过于密集，且没有规律可寻，倒不是不能硬闯，只是不知飞石威力如何，如寻常石子还是另有杀人魔力？
得先找个东西试一试。
拿什么东西试呢？他隔空吸取乱石，果然无法抓获，再环顾红沙万里，孤身一人，别无它物。用剑试，万一折进去呢？他可舍不得。用甲试？更扯淡，只能对这一身红尘之衣说拜拜了。
脱出上衣，揉成一团，用最大力气抛入阵中，惊奇的一幕出现了，飞石遇衣竟自动避开再暗合，就好像细菌入侵，被“白细胞”一点点挤出体内。衣与石是完全排斥的两处空间！
这是为什么呢？只死物有此“待遇”还是活人亦相同？若活人进去受死那衣服的特别之处在哪？若活人穿着衣服进去又是何种情形？
一连串的疑惑涌上心头，严云星明白空想无用，绝知此事要躬行。
但试验必要冒险，冒失而入却也不行，鲁莽是对自己生命的不负责，所以当效仿衣服入阵，方为上上之策。
如何效仿衣服？将裤子撕成长条裹在毒王剑上便是。自身形象虽不大雅观，但……无所谓了，皇帝还穿新衣呢，脸皮厚点长鸡眼的就是别人。
说干就干，毒王剑很快被他裹好，三两步走到阵前，握紧剑柄小心翼翼地将蛇头剑刃探进去，果然飞石自动避开一条“剑道”，催动仙力延伸蛇刃，再深入亦无妨！
那是衣服有此功能，还是死物皆如是？
若将毒王剑去衣试探可得论证，可他不敢贸然尝试，人间纵横百载全凭此剑，与性命等同，若真要试，也会以身涉险，而非用剑。
当然，还远没有到那一步。只要想清楚衣服这类死物根本不具备此等价值，这个问题便迎刃而解。
那是什么东西赋予了衣服全新的价值呢？
他收剑回眸，滚滚红沙给了他答案。
……
数十年埋首【红尘阵】中，衣服类纤维物质自然沾染细小红沙，而在此方天地内，真正的【红尘阵】应囊括边缘的飞石阵，阵意将“大道红尘”具象化为一粒粒红沙，因此红尘出阵自然恭送，而外界之人想以白身入红尘，只能蛮力穿过！
可如此一来，也就违背了当初截教布下此阵的初衷，布阵是为了勾引敌人进来，而非放敌人出去。所以飞石阵应该是白身得入，红尘者不得出，与推论背道而驰。那到底是截教初衷正确还是现今推断正确呢？
也或许截教的初衷已然被某位大能所更改了呢？
试想第二次神魔大战距今久远，这期间多少新仙在此试炼，保不齐有万年难遇的绝世天才改变了此阵，亦或者是当年布下此阵者封神后重新修改了阵意，以助后人斩却红尘大道。界碑上那句话不正应了这点猜想么？
截天迢迢诛万道，红尘滚滚斩魔心。此魔心可指那时的阐教徒，也可指现时的入阵者心魔。故此阵看似很容易陷入迷失危机，但只要破除时空迷局，便是对己身实力的莫大提升。甚至外界种种“熔浆炼狱”、“鬼索炼狱”，都可能让新仙们获益大于危险，如果不幸死于其中，那只能说自个本事太差了，还不配进入【炼狱天】。
想法一旦确定，就必须在心里扎根发芽，不能更改，即使这个想法是错误的，那也得撞了南墙才回头，不然瞻前顾后，终难成大事。
严云星理清了思路，回到【红尘阵】中，练剑三天发一身臭汗，躺地上打几个滚，将红沙沾满身，再将剑鞘裹入破衣长条中，把自己完全打扮成一个“红人”，缓缓飞向飞石阵……
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