任何一方具备了完美轮回法则的三千世界（小千世界、中千世界、大千世界），冥冥中存在的位面本源意志，都不会允许任何失去了肉身依托的灵魂体，违逆宇宙轮回天道的法则，长期滞留在阳世间。而正因为如今苍龙位面所处的特殊环境和特殊时间段，所以才会诞生灵仙这种特殊的生命体。
存在于外层位面无尽虚空的所谓“灵仙”，指的是那些保留了半先天或伪先天修士神魂的渡劫失败之人，抛却了自己的肉身，每日必须通过吸纳无尽虚空中的各种罡煞之气，精心增进其元神修为的一种特殊的能量生命。
这一类修士，毕竟经历了一两重“飞升之劫”，他们无论是神魂本质，还是悟道心境，都比那些至强散仙要高上一筹，也算得上是半个神仙，故而被人尊称为“灵仙”。
灵仙修士，若是想要继续修炼下去，一是必须寻找到，一件其品质在准仙器之上的珍贵宝物，作为元神体的依托，学会仙器器灵升华进化之法，循序晋级；二是需要日日打磨元神之内的天罡地煞元力，不断吸纳更加强劲的罡煞之气，来增强自身的元神修为。
这些生活在虚空小位面的至强散仙修士们，在成为“灵仙”之后，并不是一切都安枕无忧了，此时的他们已经算不上是人族，而是成了近似于仙器器灵的另一种生命，所以，之后的他们，必将遭遇到，比作为人族之时，更加频繁的天道劫难。
“灵仙之劫”每一万年必须经历一次，每次都是单一而又纯粹的“九九天雷重劫”，不过，倒是不像“飞升之劫”时那么凶险了。而且，灵仙修士每渡过一次“万年雷劫”，其寄托之灵宝，以及其元神品质，都会更上一层。
大道三千，仙道无涯，或许就这样一直进化下去，至今只有一百多万年历史的苍龙世界灵仙修士，也会寻找到一条适合他们的仙道之路。但是，从现在看来，这些灵仙的实力，却是与他们所寄托灵宝的威能和其渡过的天劫次数紧密相关。
从一衍道人的记忆中得知，碎星界的灵仙在选择寄托灵宝的时候，一般会挑选与他自身属性非常契合的，蕴养了不知多少年的本命灵宝，而不是魏鸿猜想中的那种“唯仙器论”。
毕竟仙器这等宝物，不是任何一名至强散仙都可以拥有的，况且，也不是任何灵仙都可以经受的住仙器器灵的反噬，所以，用自己的本命灵宝作为寄托灵宝，才是最合适，也是最稳妥，最明智的选择。
据一衍道人所知，碎星界附近的外域虚空之中，约莫存在着十几位隐修灵仙。
一劫之前的灵仙，其实力与一名至强散仙大致相当；一劫到九劫的灵仙，便可拥有下品仙器级的灵宝真身，大约相当于神仙境的修士，这一类灵仙，通常被修仙界之人称之为“真人”；据传，凡是九劫以上至一百劫以下的灵仙，一般都拥有着中品仙器级的灵宝真身，实力稳胜天仙初境的修士，大约徘徊在真仙与玄仙这两个阶段，此类灵仙，在域外无尽位面，常被世人尊称为“大仙”。
苍龙世界之内，百劫以上的灵仙，至今依然是不存在的。不过，据那些“大仙”们凭空推测，若是他们能渡过百万年的大天劫，必可修得上品仙器级的灵宝真身，那时，此等灵仙便与修成天仙道果的洪荒天仙无异。如果活的更久一些，实力再强一点，将自己的灵宝真身进化到极品仙器的程度，那么，突破金仙，证道不朽，将不再是“灵仙世界”（灵仙修士的小圈子，不是真实世界）的一个幻想。
……
碎星界主大陆，克伦大草原灵雾仙城。
城主府核心地带，通往神迹之地的那座传送阵周围，此时已经差不多聚集了，碎星界之中，权势最重，修为最高的所有大修士。其中有三位，乃是远道而来的灵仙真人，而天剑宗、聚星门、妖皇宫、天魔宗，真言宗这五大仙门的掌教，也在其中，剩下的便是秦岭修士中赫赫有名的，其他门派的四名至强散仙。
此三位灵仙，分别是出身聚星门的天衍道人，来自天剑宗的圣宵剑主，和与本界天魔宗渊源极深的火道人。这三位灵仙，以天剑宗圣宵剑主的修为最高，乃是渡八次万年雷劫的，即将成为“大仙”的高人，火道人修为次之，但也是躲过了六次天劫的真人强者，只有那聚星门天衍道人，不过是刚刚渡过一次“九九天雷重劫”的一劫灵仙。
在场的众位至强者中，天魔宗现任掌教秦宇魔尊最先走了出来，向前面的那三位灵仙，恭敬地问道：“到今天为止，吾等秦岭五大仙门攻陷灵雾仙城，也有七天了。不知三位前辈，可有几成的把握，能在不惊动对方的情况下，破除这上面的身份限制，将我们的人通通传送到神迹之地内？”
域外虚空无限位面之中，任何门派渡劫失败的至强散仙，只要修成了灵宝真身，那就自动获得了本派“太上长老”的尊荣，其身份地位甚至还在现任掌教之上。譬如，三仙中的火道人，早在六万年前便成为天魔宗的“太上长老”，所以作为后辈晚生的秦宇魔尊，才会在这几位灵仙面前如此之恭敬。
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