如果出现行游各大陆的犹太商人的行囊中，也不算什么希奇。
因为光照、水土、纬度等特殊的地理气候要求，不是什么地方都可以种植咖啡的，不过，刚好我的封地似乎在海南，那里可是号称中国最早引种咖啡的地方。
转到街角的时候，一些流动的商贩，稍稍阻却了道路。
却听车夫的位置上，换成老猫那熟悉的声音。
“回军上，那人找到了”
“恩”
放这么一个危险人物，游荡在城市中，还真不让人省心。
“在哪里”
同样简单的回答。
“女营”
我嘿然一声，果然是灯下黑啊，穷索全城杀拿了不少误中副车的存在，却一直找不到这位正主儿的踪迹，没想到躲在了女营里，那里有足够的食物和药材，作为养伤之用，还有大量伤员作为掩护，更关键的是，自从火烧神策事件后，女营更是成为长安里的一个禁忌，没人愿意冒因为招惹这些女人，而被驻军下黑手的风险。
“保持距离，继续监控把，只要不出女营，就不要理会他”
我想了想又开口道
“再把上次查获的那些女人，也送进去，看他有什么反应”
只要是人类，就会有弱点，同样会有自己在意的人把。
“是”
“家里。。。有什么来信么”我想了想再次开口道。
这个来信，是指内长史温哲那一路的，这人最喜欢刺探阴私，我在成都的家里好几位漂亮女人，实在不想成为别人的绯闻话题，以他的性格，未尝不是一条很好的看家狗。
“端午日，雍华殿入宫宴，赠食饵饼、撒子，赐金鱼袋。。。”
唐代端午之俗，在北方本来不怎么热闹，无非是个聚宴的由头，宫廷里还多一些相互赠物辟邪的仪式，杜甫曾做有“宫衣亦有名，端午被恩荣”《端午日赐衣》的谢恩诗，还因为原本的五月初五的端五之说，与玄宗老皇帝生日八月初五同讳，经宰相宋憬奏请，而改为端午。
只有南方才有所谓的龙舟竞戏，又因为战乱，加上农抢的时节，长安的端午节，实在乏善可陈，大多数人，也不知道到屈原那厮是怎么回事，除了每个士兵收到一个杂粮粽子外，基本没有什么节日的意识。
其中唯一的小插曲，就是小丫头养的小白狼，初次带进宫，就大发淫威，把杨太真养的猧儿（注一），给追咬的屁滚尿流，结果太上老爷子一点都不生气，反而以此应景，赦命群臣，做了好些个谕制诗。
郑元和那里也有消息说，他旧日的族人，打算重修族谱，将出身贱籍的李亚仙，也列入其中，这可是破天荒的的事情，他那一宗虽然不大，但也是以血统和门第着称于世的山东七大氏族的支脉子孙，终于承认了他和李亚仙既成事实。
甚至请出他父亲的同年，代为说得关节，他虽然与族人翻脸，但作为一个传统教育下的古人，希望自己能够光宗耀祖，显赫门楣的情节，却依旧还在。终究是以此位台阶和解，李亚仙的出身也被适当的修润，据说是经过杨太真的撮合，以失散多年的侄女，归在剑川另一家名门——玄学大宗师李鼎砟的名下。
这是一种难得的姿态，也折射出那些郑族人在战乱大破败之后的无奈，迫切需要寻找一个新的维持氏族家门的支撑点，比如以吏治卓才而着称一时的龙武军后勤大总管——郑元和，据说他善行新政，治民有方，无论是平抑物价，度支理财，还是均平调准，查禁私钱，都做的卓有成效，而让成都府获得比太平年景更大的产出，已经传闻他将来一旦随太上还都，政事堂上，未必没有他的一席之地。
不过他这个人最大的优点就是公私分明，连举荐来京师的几个郑族的子弟，他都要做足了必由的程序。
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回到家里，门下早有一位自称来自成都的访客，拿的居然是老狗太监张承介绍的拜贴。
“老儿姓张，字果”
来人须发如雪，笑容可鞠的自我介绍道。
（注一，武德七年（624年），高昌王麴文泰“献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”这种聪慧的小狗属于尖嘴丝毛犬，盖位中国哈巴狗的祖先，曾经是希腊妓女和罗马主妇的宠物。唐朝人又将这种叭儿狗称作“猧儿”或“猧子”）。
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祝大家端午快乐，划龙舟划到昏死，吃粽子吃到腻死，嘎嘎。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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