“什么？！你是女冠？！不是伎——”
自当涂往江宁的行船上，陈成错愕地大叫道。
所谓“女冠”，便是女道士……
这位被小陈十分看好的小姐姐李季兰，真实身份竟然是女道士！
他竟然找了一位“出家人”，去竞选秦淮花魁！
传出去，岂不是贻笑大方！
所谓“逼良为娼”，他更夸张，先是“逼道姑还俗”，再“逼良为娼”，简直是天下奇闻！
“妾身都说了啊，‘我怎么能去选花魁’？”李季兰妙目瞥了一下陈成：“是小郎君你非要强迫人家随你去金陵的么！”
陈成：“……”
回想小时候看过《射雕英雄传》《神雕侠侣》电视剧，上面全真派的女道士们，都是素面朝天，不施脂粉的好吗！
你特么在北望楼上，又是花枝招展，又是弹琴弄弦的，哪有你这样的女道士？
不把你当……“鸡”，反而奇怪了！
当然了，古墓派的李莫愁仙姑还是挺妖娆的，小陈确实蛮喜欢的。
陈成也知道这乌龙是自己闹出来的，可仍然痛心疾首道：“你说说你，好好的一位湖州女道士，不好好在道观中修行，没事跑到宣城上蹿下跳干什么！”
李季兰一听就不乐意了，撇嘴道：“我‘出家之人’，无牵无挂的，想到哪，便到哪，谁能管我？”
陈成：“……”
好吧，虽然你也自称“出家之人”，但是唐朝的“出家之人”，或者单独说“女道士”，还是与后世概念中的“道姑”、“仙姑”是不一样的。
要问大唐朝最厉害的神佛是哪位？
不要看了《西游记》就说是“如来佛祖”，很明显是太上老君嘛！
为何？
太上老君便是老子李耳，既然姓“李”，肯定就被李唐皇室腆着脸拿过去，认作自家祖先。
唐高宗李治更是于乾封元年（公元666年）追号为“太上玄元皇帝”，尊崇备至。
既然老祖宗“玄元皇帝”都当过道士（后人一厢情愿，其实根本没有），那李唐皇室作为后代能不有样学样吗！
终唐一代，道教都是“国教”，与儒、释鼎足而三甚至居于上风。
“三武一宗”大规模灭佛运动，唐代便占一个唐武宗灭佛。
当今天子李隆基即位之初，其实也有对佛教大加抑制的行为——因为他奶奶武则天信佛，更为了从宗教上来打击李姓，在位期间佛教蓬勃发展，全国各州都有佛教寺院。
要说大家都吃斋念佛，一心向善不是很好嘛？要不然玄奘干嘛还去西天取经？
问题是和尚们并没有宣传得那么好听，兼并土地，逃避税收从南北朝以来就十分严重。
和尚尼姑太多，承担赋税、徭役的人自然减少，影响国家的收入。
李隆基从开元二年便削减全国僧侣数量，之后又禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经，禁止官员和僧尼的交往，佛教在玄宗一朝虽然没有被“灭”，但也受到了很大的打击。（信佛的人还是有的，王维和王维老娘就是，要不然他的名字也不会叫佛经中取的“摩诘”了。陈成第一次见他时，送了手抄的佛经，也是投其所好，否则怎么会被他收以为徒呢！）
道教发展的环境可就宽松多了。
不光皇帝亲王姓，公主们也信啊！
当今天子的姑姑太平公主，两个妹妹玉真公主、金仙公主，先后都入道修行。
当初吐蕃派使者前来求婚，要娶李治与武则天爱女——老头老太太不舍得，便想了办法：
出家当女道士吧！
道号“太平”，太平公主便是这么来的。
行，这婚就躲过去了。
当今天子想要取儿媳妇杨玉环，直接做似乎太说不过去了一点，于是去年以为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”——
明眼人都知道，过不了几年肯定就纳宫里去了。
如今天子亲妹子玉真公主，不仅和天子一个爹，还是同一个妈（这在皇家还是蛮难得的），按说她完全没必要出家，但是从小目睹了一系列宫廷惨剧，希望远离权势中心。
说要为早死的老娘祈福，态度很坚决，李隆基只能应允。
但公主“出家”又哪是想象中的“出家”！
李隆基给玉真公主、金仙公主都修了超豪华道观，且吃穿用度都极为奢侈。
“出了家”的公主，与外界交游往来，受到的拘束便少了很多。
整个玄宗朝，玉真公主地位显赫，在哥哥面前又有很大的发言权，她推荐的国家干部，直接就可以上任。
她的身边总是文人云集，众星拱月。
长安实际上有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙，因此你不要看“三大诗榜”中玉真公主诗榜的体量是最小的，漏人缺人是常有的事，可是在真正有心人眼中，能上玉真公主的榜才是最值钱的——
只要你在老人家的榜上靠前位置，你又很想当官，不用急，等着心想事成吧！
综上所述：
想逃婚，先出家当女道士！
想再婚，先出家当女道士！
想开沙龙，办派对，先出家当女道士！
公主们都这么做，民间——同样也是有样学样。
一时间民间“女道士”盛行，因此陈成得知李季兰也是“女道士”，说惊讶也惊讶，但也没有特别惊讶。
“你为什么出家呢？”尽管身份在大唐朝也不算特立独行，可陈成还是对小姐姐的经历很感兴趣。
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