连强大罗马帝国都派使者前来洛阳觐见,东北地区的高句丽、百济、三韩、扶余自然也不敢怠慢,纷纷派来使者,献上精美的特产、美女、金银珠宝。
不过这个地域的国度都自以为跟大汉是兄弟之国,虽然上供,却拒不称臣,吕布虽然不满,暂时也腾不出手倾发大军去打疼他们,就先把他们放在那里,待以后再收拾。
吕布在那里部署了三四万人马,可不是吃白饭的,吕布传令给辽州刺史刘政、辽州将军太史慈、护乌桓中郎将田豫等人,着他们加紧对这些国度的渗透,同时找一些对大汉没有那么恭敬的该国豪强进行打击,让这些国度都产生对大汉的畏惧心理,对于这些“畏威而不怀德”的国度就要不断地敲打。
终于有一个吕布一直想要消灭的国度派使者过来了,邪马台国新任的女王卑弥呼派遣使者难升米和都市牛利来洛阳朝见天子刘辩。
邪马台国的使者难升米和都市牛利只是从那些大汉商人那里听说大汉现在有个强大的朝廷,强大的朝廷人马平定了叛乱,恢复了都城,却不知道权力是掌握在吕布手里的,还以为最高的天子就掌握了最大的权力,便径直先去朝见天子。
礼部尚书孔融、大鸿胪许靖将难升米和都市牛利迎入洛阳皇宫,难升米和都市牛利这两个倭人像是进入天堂一样,到处雕梁画栋金碧辉煌。简直目不暇接,亮瞎他们的狗眼。
天子刘辩服了一丸忘忧丹。有了兴致,便斜躺在龙椅上问这两个不到五尺的矮矬子有关邪马台国的事情。
这两个人跟着前往邪马台国做贸易的大汉商人学得汉语,他们语言天赋还凑合,所以能够结结巴巴地用汉语把自己国家的事情讲给刘辩。
邪马台国早期是男子为王,但经过六七十年的战乱,他们便拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓,年纪虽然很大却没有结婚,只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼绝对不会在一般民众前出现。总是身处深宫内院,身旁并有一千个侍女随侍在侧。宫殿被三重设置的栅栏所包围,周围并有拿着武器的士兵警戒着,男人是不可能进入其中。宫殿最里面的房间是神殿,神灵会附体在她身上并下达神启,只有一位男性可以出入宫殿,他的弟弟被允许在神殿外接神启与送饭食给她。
在邪马台国。政治是根据占卦决定的,就是从烧裂的骨头进行占卦,进而决定今年是否会大丰收的祭祀全能时代。卑弥呼装作神灵附体的巫女,她的言语启示,能主导国家的一切政策,如果从骨占中得知今年会发生饥荒或大规模的流行病的话。将会引起骚动,然后为了平息天照大神等神灵的愤怒,将会献上数名处女或者数十名奴隶,活埋或杀死献祭。
邪马台国下面有二十九个倭人小国,这些小国大概跟大汉的一个小乡差不多。整个邪马台的人口加起来只有二十多万人,兵士不足一万人。卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权,被称呼为女王联合,女王卑弥呼是被同盟的各国所认定的共主。而与联合对立的狗奴国,是男王统治,充满极权与相当好战的实力派国家,刚好和靠着领导个人超凡魅力的卑弥呼主导的女王联合完全相异。
卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国,并在大倭的监理之下向他国收租赋。此时水稻栽种和使用铁器,居民种植禾稻、苎麻,养蚕、栽桑,缉麻线,制丝锦、缣绢,武器用木弓铁镞,在交换上已经是“国国有市”,社会已有大人、下户与奴婢、生口之别,大人皆四、五个妻子,下户则有二、三个妻子,两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶,而奴婢和生口则是奴隶。
邪马台国官吏从中央到地方分七级,中央一级官员由大倭、大率、大夫组成,大倭管理市场,大率是巡视地方的监察官,大夫是刺史。邪马台国政府收入由下户交上的粮食组成,经济以水田农业与手工业组成。
邪马台国有个死敌,狗奴国,以狗为图腾,那些不接受女王统治的小国都依附于狗奴国,狗奴国虽然只有十几万人口,却穷兵黩武地拥有一万多兵丁,两个国家之间爆发了长年累月的战争,每每都是狗奴国占据上风,这次卑弥呼派遣使者来大汉,就是希望大汉出兵相助。
天子刘辩会见一下倭国使者就是想满足一下好奇心,好奇心满足完了,就懒得继续跟这两个结结巴巴的矬子聊下去,摆摆手道:“剩下的事情你们去找吕大司马办理吧!”
这两个倭国使者下了朝,稍微打听一下,才知道大汉的实权都在大司马吕布手里,便来大司马府求见吕布,吕布却有心冷落这两个倭人,一连三天都推说不在。
这两个倭人来之前曾对女王卑弥呼发誓不请得大汉援兵就誓不回国,现在吕布不见他们,他们迫于无奈,跪在大司马府前不住哀求。
现在的邪马台国毕竟还没有冒犯过大汉,还算邦交国,吕布不能做得太过分,见他们跪下来,便吩咐请他们来议事厅相商。
吕布看到这两人后,觉得很亲切,看来倭人经过一千八百年的进化还是没有太大变化,天皇时期的倭人跟一千八百年前的女王时期倭人长相很相似,这两个倭人的猥琐样子,似乎常在某个地方看过。
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