京里的气氛，实际上是一天比一天凝重。
刚开始，大家还以一种看热闹的心态，来面对这一次的狂风暴雨。
但随着被牵连的大官越来越多，甚至是牵涉到了正二品的副相，甚至还牵涉到了太子，大家就有些不淡定了。
所有普通老百姓都希望贪官污吏死无葬身之地，但问题是如果动乱太多，动乱太激烈，是绝对不利于地方上的安宁和稳定的。
特别是在景和帝下达了“解除仁王太子储君身份”的诏书后，大家更是大叫不妙。
连太子都没保住自己的位置，那么江山社稷自然就出现了动摇。
接下来，到底该怎么办？
是仁王面壁思过之后重新做人，还是年幼的寿王扶摇直上，成为新的太子？
本来没有任何争议的太子储君之位，此刻，又发生了巨大的变化，有着严重的不确定性。
是。
寿王才八岁，而仁王已经二十八岁了。
无论从哪个方面来说，仁王都是最佳人选。
但这一次仁王犯下的罪过太大，以至于皇上都不得不把他给惩罚了，这就代表着仁王实际上是非常失败的。
至少是他的所作所为，或者说是东宫属臣的所作所为，着实是让圣上和朝廷诸公失望了。
一个在道德上面有了瑕疵的皇子，还能够悔过自新，成为一代圣君吗？
不知道。
所以有些大臣便觉得，年龄小一点的寿王似乎也不错。
毕竟他可是圣人的徒弟，当初背诵和解读《劝学》的时候，可谓一鸣惊人，非常的让人惊艳。
这样的小孩子，认真培养的话，长大了以后绝对值得期待。
景和帝今年四十八岁，依照他的健康状况，再在位二十年不好说，但是十年以上是完全可以的，十五年问题也不大。
到了那个时候，寿王年龄最小都是十八岁，当今圣上接任皇位的时候，可比他还要小一岁呢！
这样的舆论风潮并不小。
特别是一群刚刚进行完春闱考试的举人学子们，最为支撑这个说法。
在前几天前往皇宫请愿事件中，大出风头的狂生才子巩渊，就在好几个聚会之中谈及此事。
“有一次这样的犯错，就会有第二次。仁王的性格和圣上一样，都偏软。圣上性格软弱的后果，现在已经呈现出来了，而且居然如此重的罪恶，一群首脑还能保住性命，只有底下喽啰才斩首示众，实在是太过儿戏。”
“裕王世子天资纵横，是当今圣人。他一直在教导寿王殿下为人处世，相信有了圣上和仁王的教训后，他能变得更好。”
“与其将就，不如打开制约，给天下臣民们一个新的希望。”
柳铭淇听着这种言论是很懵的。
巩渊听说柳铭淇回到京城后，特意来拜访过他，当时少年觉得这家伙就不正常，很有点偏执狂的意思。
现在才晓得，巩渊纯粹就是一个大炮，说出来的话能吓死人。
要不是生在大康，他早就已经被我大清圣皇们给满门抄斩了。
针对着这样的言论，居然还有人想要问柳铭淇的看法。
柳铭淇直接拒绝了任何的访客，闭门不出。
想要过得好，就得管得少。
这种朝廷的大事儿，皇帝的家事儿，我去掺和干什么，不是吃多了撑着了吗？
……
其实少年也不是没有事情做。
宫里的调.教滚滚事宜，已经由千牛卫们接了过去，柳铭淇暂时放下了这桩事儿。
他现在忙碌的是已经丢下好久的造纸一事。
造纸工坊现在的主管还是田荣，不过负责技术的大拿，是年仅十四岁的裕王府家生子汤二虎。
汤二虎就是改良了技术，做出了便于书写的纸张的那个小子。
柳铭淇在看到他积极琢磨的劲头后，毫不犹豫的丢了一个艰巨的任务给他——做宣纸。
宣纸号称是天下第一纸。
也是古代造纸技术的巅峰之一。
它的用处当然不是用做书写文章，而是用于诗画创作。
说白了，这就是文艺圈用的。
大康的文人墨士非常多，对于高品质的纸张要求也高。
单是在京城里面就有十几家专门做纸的作坊，江南更多，据说出名的有上百家。
每一家都有自己的秘方，都有自己的独特之处。
文人墨客们用他们的纸张来挥洒笔墨，很是留下了不少传世佳作。
但在柳铭淇这个后来人看起来，这些纸张都比不上宣纸好。
毕竟经过千年的抉择后，还能成为选用第一的，那一定是好东西。
大量的制作好了宣纸，对于大康的诗画发展，是有极大的好处的。
这样也是在进一步的做文化输出。
利用宣纸作为载体，让大康的诗画作品传播到草原上去，传播到南诏去，传播到东瀛去，传播到高丽去，传播到南洋岛国去。
当他们这些国家和部落，已经习惯了你的文化作品之后，便会习惯学习你的文化，从而达到潜移默化，形成整个的大康文化圈的作用。
历史上，日韩便是这样成为我们儒家文化圈的重要份子的。
也就是中华不在意那些南洋岛国，不然菲马印等国度接受了我中华文化的熏陶，哪里会被绿绿们占据了地盘？
要是形成了整体的亚洲文化圈，哪怕是欧美再怎么的强大，也只是一时而已，终究他们还是会回归到天朝爸爸的怀抱。
这跟日韩一样。
他们再怎么的想要西化，但最终得逞了吗？
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