听了恒冲的一番讲解，张道成才知道，原来这一个小小的站立，居然还有这么大的学问在其中，这真是不入修行之门，难知修行之窍啊！
这其中的道理，经恒冲一讲，众人才知道，为何这修行要入宗门了，如果不入宗门，恐怕这些道理，众人苦思一辈子也不知道。
这其实是从平常的生活状态，转化为修行的练功状态的转换式，是一种过渡。
从无到有，既不全无，也不全有，少了些散乱，多了些规矩，是由散到敛的准备过程，虽则不动，虽则简单，只是一站，但内里在悄然变化着气质。
恒冲给众人总结的窍要，就是平地立杆。
所谓立杆，一是杆要直，二是杆要稳。
实际上人的身体，是不可能站成一条绝对直线的。
人从头到脚不可能是直线，这里所说的直是指的“意轴”，也就是经过平滑处理过的那根虚拟的轴。
平地立杆的杆，就是立这根轴。＂
人在站立时，胯以下基本可以直，但胯以上是有许多弯曲的，这是生理曲线，无法改变。
无极式中就是在腰和颈椎上加以调整，腰要挺，头要顶，使得人的后背成为一个完满的拱形，而不是三道弯。
腰板挺的直，中气就提得住，人也有精神。
顶头竖项，头要竖直，百会上顶，下巴后收，其诀窍在一个“悬”字。
头顶百会穴如同被一根绳子提住，这样整个身体都自然顺了下去。
杆要立直，意要节节上顶，而杆要立稳，气要节节下沉，这个节就是各个关节，看似矛盾，却正是阴阳相合之道。
气从前面松沉下去，劲从后面领起来。
人的关节也是窍，全身气血流通都要经过关节，没有关节就没有运动，能做到节节松开，这个窍就通畅，松不开，就淤滞。
而气顺首先要气正。什么是正？心要静，气要实，有这样的心、这样的气便正。
洋洋洒洒一大篇讲完，恒冲便结束了他的关于修行方面的讲课，对众人说道，：“好了，今天下午的功课，就从站这个无极式开始。”
张道成心中顿时松了一口气，若是按照这个恒冲所讲的站这无极式的话，那这下午的训练，看来也并不辛苦。
不过他很快就知道了，自己的想法是大错特错！
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