在鬼奴族之中，武士是一个非常高贵，非常受人尊敬的一个称呼。
所有的鬼奴族，从小就已成为武士，成为高级武士为荣。
在武士的词条中，要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的守则。
然而这一准则，所代表的只是理想，在事实上来说，武士的忠诚、勇猛，都是建立在他所效忠的对像，所能对武士所作出的贡献，给予奖赏的主从制度上。
了解了这个，就知道为什么在人界，大多数人对于鬼奴族的印象，会不怎么亲近，每当提起鬼奴族时，都会面色凝重了。
这是因为鬼奴族，实际上是一个以雇佣为人卖命的武士种族，他们这个种族全族，都以成为职业武士，作为人生目标，然后再用他们这个实力，或者为了金钱、或者为了名誉，等等来为别人做事情，而并没有什么善恶的分野。
鬼奴族中武士的产生，早已经不知道，是从什么时候开始的了。
最开始时，只是一些有势力者，开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。
后来这种武装逐渐成熟，成为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。
等到了后来，鬼奴族中的高层统治者，无力镇压各方势力的叛乱，不得不借助各个武士团体的力量，武士团体更进一步得到了鬼奴族全民的认可，成为了鬼奴族的特殊阶级。
他们渐渐地转化成为了一个职业阶层，凭着自己的努力，来换取自己所需要的一切，为人所雇佣。
一般来说，在人界的其他种族中，衰落的原因中，有一个很重要的因素，就是文和武之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。
而在鬼奴族则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士，也是和平时期的行政管理者，武士因此被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。
渐渐的这样发展下来，武士变成了统治鬼奴族社会的支配力量。
而他们从体制、职能上看，更类似一个个独立的小领主，与一般的人类国家和族群存在极大差异。
这种情况在鬼奴族中，一直没有得到改变，到了后来，甚至不准许武士和非武士通婚，一部分高级武士，甚至于逐渐获得爵位。
这种武士制度的完备象征，是幕藩雇佣制，整个鬼奴族的统治阶级，是由以族长为代表的高级武士，到最低级的步卒低级武士组成。
而从这个时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。
不过，武士之间的生活水准，是相差极大的。
占武士大多数的，都是鬼奴族中的小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。
在鬼奴族中流传有一个笑话，说是小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。
而且倘若依附的主公犯了事或被杀死，低级武士们就只能滚蛋，有一些低级武士在吃饭的时候，还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了生活的贫困。
鬼奴族整个族群，都是向往着成为职业武士，因此武士在鬼奴族中，那是最不值钱的，随便拉个鬼奴族的小娃娃，都有可能是一个预备武士。
在这种情况之下，鬼奴族的武士，向外出口，去为人所雇佣为人卖命，也就成为了一件很正常的事情。
鬼奴族武士不管在哪里，都喜欢身穿传统的武士服装，这是一种以白色调或者是黑色调为底色，上面染有樱花的宽袍。
而樱花武士的精神，在武士阶层中也代代相传，他们强调武勇，憎恶投降，并忠诚于雇主。
鬼奴族武士的思想核心自然是“樱花精神”，但是这只不过是表象，实际在更多的时候，武士体现出的却是凶残、愚昧直到癫狂。
本来最开始的时候，武士必须遵守“忠诚、廉耻、信义、俭朴”等美德，而到了后来，一些人将武士的理论系统化、规范化，终于成为整个武士社会的操守典范。
他们认为武士“全忠死节”的道德理想，是一种的完美体现，强调的核心是“忠”，所以，鬼奴族武士为了“忠”，可以做出一切违反人道的举动。
尤其是为“大义”而淡看生死的精神，最受到武士的狂热推崇。
在无数次有鬼奴族武士参予的战斗中，鬼奴族武士，多次在情况不妙的的形式下，仍发起一次次自杀冲锋，战败则切腹跳崖跳海。
而鬼奴族武士多生活于战乱之中，随时要为主公赴死，他们的生存环境恶劣，这都使得鬼奴族武士具有强烈的朝不保夕的危机感，因此需要依靠顿悟生死来调和。
而与此同时，神秘主义倾向和审美情趣，也给鬼奴族武士带来了巨大影响。
不过，在鬼奴族武士心中，空洞虚无的人生观被放大，成为漠视他人生命，和自己作出违背人性之举的借口。
最终使得鬼奴族武士，成为了令人畏惧而又讨厌的对象。
鬼奴族武士在向外出口的同时，他们的忠诚与实力，在为人所知的同时，大家也都了解到了他们的残忍和暴虐，所以许多人都很讨厌鬼奴族武士。
当提到鬼奴族武士的时候，大家首先的就是讨厌的情绪，紧接着就是畏惧，因为鬼奴族是实在是太凶悍了，简直就是不死不休一切，他们一旦为雇主所雇佣，就会非常的卖命。
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