一个人所处的身份位置和成长环境决定一生的志向。
每个人或多或少都有自己的欲.望，贫穷人家希望衣食无忧，商人希望大发横财，权贵人家希望加官晋爵，至于皇子，想要的自然是那张号令天下的宝座。
李治是个特例。他对权力并无太多向往，他想要的只是当一辈子逍遥王爷，不需要掌权，不需要发财，每天玩玩闹闹，年纪再大一点，懂得了人间的风花雪月，爱好也适当的多一点，比如与好友谋醉，青楼与美丽的姑娘颠鸾倒凤等等。
李治很多地方跟李素很像，尤其是性格里与世无争胸无大志的一面，如果不计较年纪差异的话，李素简直就像李治他爹，亲生的。
这也许是二人合得来的原因之一，毕竟世上找出同样两个胸无大志的货实在很不容易了。
但是李素可以胸无大志，李治却不行，可以说从他出生起，有些事情便会注定落到他头上，哪怕没有李素的参与，该来的终究会来。
十几个皇子都有当太子的可能，竞争太大，然而当李素忽然说出“立嫡不立庶”之后，李治仿佛打开了新世界的大门一样，两眼顿时睁圆了。
自古确实有“立嫡不立庶”的规矩，“嫡”就是“嫡”，“庶”就是“庶”，圣贤之训，纲常之理，这些道理都是深入人心的，无论宫闱皇室还是寻常人家，“嫡”与“庶”的区别很大，可以说天壤之别，后世男人对古代所谓的“一夫多妻”制艳羡不已，其实是个误解，任何一个朝代都没有“一夫多妻”的说法，这是违反伦常的，有的只是“一夫一妻多妾”制，这个“多妾”也是有条件的，比如男主人的官职地位，或者男人多少岁数了与正妻仍然无后等等，各个朝代的规矩不一样，这才允许男人纳妾。
古代的每一个男人只能拥有一位妻子，她是唯一的正妻，成亲时将二人的头发拈合在一起打个结，这便是“结发夫妻”的由来，有资格与这个男人“结发”者，也仅只一位正妻。
至于正妻之后，男人还想娶别的女人回家，那么不好意思，你可以娶，但不可能给这个女人办轰轰烈烈的婚礼，通常都是一顶软轿趁着天夜，草草抬进家门便算礼成，其次是名分，正妻之外的任何女人，哪怕长得美若天仙，男人再怎么将她疼到骨子里，她的名分仍是“妾”，妾是没有太多人权的，每天早起要去给正妻请安问好，遇到任何事都要向正妻汇报并且等待正妻指示。
如果正妻或妾室都生了孩子，那么孩子的分别就更明显了。正妻所生的孩子，便是“嫡出”，嫡出是注定要继承老爹所有遗产的，包括官职爵位和财产，而妾室生的，便属于“庶出”，庶出的孩子在家中的地位跟妾室一样，任何好东西，吃的穿的用的，必须先让嫡出的孩子挑选，嫡出的孩子挑剩下的，才能轮到庶出的孩子，至于老爹的家产和爵位等等，基本没有庶出的孩子什么事，还是老规矩，看嫡出的心情，给不给你都是情理之中。
千古以来，“妻”与“妾”的分别都是既定的，而历朝历代的皇室，自然也是这个规矩。比如长孙皇后，她是李世民唯一的正妻，所以长孙皇后生的李承乾，李泰，李治三子，便是天家嫡子，按继承顺序排位的话，这三人理所当然地占了前三的位置，其余的十一个皇子，皆是李世民的嫔妃所出，嫔妃就是民间家庭里的“妾室”，自然属于庶出，所以哪怕这些庶出的皇子里有人年纪比李治更大，论顺序的话也只能老老实实排在李治的后面，没有任何商量或例外。
规矩就是规矩，圣贤制礼而定天下，“礼”就是规矩，世间千年纲常伦理全在圣贤定的“礼”里面，不可违反，皇室尤甚，天下人的眼睛全都盯着皇室，如果皇室做出违反礼制的事，天下的礼就会乱套。
李治年纪小，但“嫡”和“庶”的道理还是很明白的，只不过在李素提醒之前，李治压根没往这方面去想，因为他老爹当年干出一桩违反礼制的事，那就是玄武门之变，所以朝臣和诸皇子都摸不准李世民的脉，都以为当今皇帝既然能干出一件违反礼制的事，必然也不在乎多干一件，所以说不定庶出的皇子也有机会。
这番逻辑整理下来，真正嫡出的皇子如李治在内，并不觉得自己占了多大的优势，而庶出的皇子如吴王李恪，齐王李祐等，也不觉得自己的处境多劣势，仍然存在一定的问鼎东宫太子的可能性。
再加上李世民暧.昧不明的态度，引人误会的夸奖和赏赐等等，比如李承乾当太子时，李世民对李泰的宠爱几乎比李承乾还多，而对于庶出的皇子如吴王李恪，李世民也曾经当着长孙无忌等重臣的面，说过“吴王类我”这种暗示性非常明显的话，给了吴王李恪无尽的希望。
谁都说不清李世民究竟出于什么目的才会把江山继承者的人选搞得如此暧.昧不明，似乎每个皇子都从李世民的言语里看到了希望，觉得自己是不一样的烟火，如果把李世民比喻成后世谈恋爱的女人的话，李世民这种女人简直就是处处留情的白莲花绿茶婊，人尽可夫且被鄙视至死的那种。
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