“臣闻君仁则臣直。大舜之所以圣，以能隐恶而扬善也。臣迩者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，司礼监掌印刘瑾差西厂官校拿解赴京。臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司，以言为责；其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠之路。乃今赫然下令，远事拘囚，在陛下之心，不过少示惩创，使其后日不敢轻率妄有论列，非果有意怒绝之也……”
《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，这篇在历史上留下浓重痕迹的奏本以最快的速度传遍朝堂。
凭心而论，奏疏的措辞还是很温和的，对刘瑾也没有大加指责辱骂，里面劝谏朱厚照的语气更是小心翼翼，生怕触犯龙颜，王守仁要表达的意思很清楚，请求皇帝陛下勤勉政事，勿沉迷于嬉戏玩乐，言官自大明立国从来都不曾因言获罪，司礼监刘瑾这件事情干得不对，戴铣既然已死，麻烦刘公公你把艾洪，薄彦徽等一干大臣放了。
态度很温和，语气不卑不亢，诚恳内敛的措辞几乎可以称得上“如沐春风”了，以朱厚照那大大咧咧的性子，如果看了这份奏疏只会龙颜大悦，朱厚照本就是随和的人，他跟普通的青春叛逆期的少年没什么两样，不逼他不骂他，凡事好言好语，没问题，什么都好商量。
很可惜，这份奏疏并没有递进乾清宫，它的旅程到了司礼监便打止了。
刘瑾仔细看了这份奏疏，接着勃然大怒。王守仁的名字第一次落入大明内相的眼中。
再怎么温和的语气，也改变不了暗喻刘瑾是权奸的实质内容，尤其是奏疏的开题便把意思说得很直白了，两个意思，其一，“宥言官”，其二，“去权奸”，不仅请求皇帝把那些言官放了，还要顺便把某个权奸办了，做了这两件事，才能“以章圣德”。
刚刚在西厂大堂内杖毙了戴铣，杀鸡儆猴的那只鸡尸骨未冷，又有人敢跳出来挑战大明内相的权威，这些文官难道不知“死”字怎么写吗？
兵部主事王守仁？这家伙从哪个王八坑里冒出来的？
“拿……拿王守仁下狱，明日午门廷杖三十……不！四十记！你们这些道貌岸然的文官，冒出来多少，杂家便杀多少！”
司礼监里，王守仁的那份奏疏被撕成了碎片，往上一扬，碎纸片如雪花般飘落，刘瑾站在雪花中厉声咆哮。
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虽千万人，吾往矣！
这便是王守仁的态度，名垂千古的圣人像一只扑向熊熊烈火的飞蛾，他选择用一种壮烈而凄美的方式诠释自己的一生。
消息传到秦堪耳中时，他正在北镇抚司衙门处理公务。
锦衣卫指挥使的权力自然比以前小小的千户大多了，当然，要做的事情也多了。每日衙门里除了人来人往的京中勋贵和朝廷官员要应付，更多的是仿佛永远也批不完的公文和指示。
锦衣卫的职能不仅仅是监视官员，在民间散布眼线顺便鱼肉乡里，从大明立国到如今，锦衣卫作为直属皇帝的特务机关，管的事情丝毫不比前世的美国少，比如各个官府的地方官审案锦衣卫有权复查，民间哪个嘴碎的读书人情绪太激动顺嘴骂了几句皇帝，锦衣卫要把他逮进来用特殊的方法让他冷静一下。
此外朝廷户部的钱粮走向，工部的工程质量，兵部的兵册实饷有无吃空，吏部辖下的地方官员有没有贪墨等等，对外还有对鞑靼，瓦勒等蒙古部族的敌情刺探，对朵颜卫这些表面归顺大明的蒙古人的防范，对东南沿海日本倭寇的一举一动，对朝鲜琉球等铁杆附属国的国情民风调查等等……
大明数万锦衣卫每天要做的事情就是这些，他们把所有的消息收集起来后，由上一级的百户或千户汇总，挑拣之后送呈更上一级的镇抚司镇抚使或都佥事，再由都佥事进行挑拣之后，放到秦堪这个指挥使案头上的，仍旧有厚厚的一大叠消息和情报，每天数万条情报层层筛选之后，秦堪每天要处置批复指示的，仍有数百条。
每日坐进独属于他的办公屋子便开始各种忧国忧民，各种临机决断，各种春蚕到死丝方尽……这便是秦堪现在的生活。
明日午门廷杖王守仁的消息传到北镇抚司衙门，秦堪呆楞了许久。
王守仁他……终究选择了这条路。
此刻秦堪方才明白，昨日城外与他痛饮，临走前他脸上为何有一种舍身赴死的决绝和从容。
选择的方式有点傻，说真的，换了是秦堪他自己，绝不会用如此笨的法子来对抗如日中天的刘瑾，秦堪只会用阴谋诡计，却绝做不到王守仁这般光明正大，生平第一次，秦堪忽然发觉到了自己的渺小，跟王守仁比起来，自己算什么？
一滴浓墨从笔尖坠落，滴在面前的公文上，墨迹渐渐晕染开来，在公文上浸出了一大团黑色的墨渍。
秦堪搁下笔，摇头苦笑，喃喃叹道：“四十记廷杖，他能受得住么？圣人的屁股……它也是屁股啊，都是肉做的……”
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