唐贞观十九年秋，都城长安。
从城外看过去，黄昏中的长安城显得很是宁静祥和，然而城内的街道上却是熙熙攘攘，人流如织。
从当今皇帝继位登基至今，已经过去了十九个年头。别看这过去的十九年里面几乎每一年都在打仗，能征惯战的唐军打遍了国土周围的番邦蛮夷，但是本国居民的生活水准却在节节升高，不仅生活水准高了，而且幸福感也随之而来。
因为不断地获得胜利，使得唐人在全球范围内都受到尊敬，被邻国人仰视着，这感觉能不幸福么？全人类公认唐人高人一等，当朝皇帝甚至被四夷尊称为“天可汗”，足可证明贞观年间的唐朝睥睨天下，雄风万里。
到了贞观十九年这个秋天，大唐内外再无任何战事，刀枪入库、马放南山，府兵回归田园，夫妻团聚，父子重逢，举国上下共享和平岁月。
周边四夷宾服，国内和谐稳定，便造就了如今这个繁荣昌盛的长安，是为全球最繁华的都市，没有之一。
然而要问此时长安城内最热闹的去处是哪里，长安人有一个算一个，必定会告诉你，最热闹的地方莫过于弘福寺。
长安弘福寺之所以出名，是因为今年春夏之交、从天竺国取得真经的高僧玄奘返回了长安。
玄奘法师历经十几年，徒步前往西天，求佛取经之心可表天日，携经返回便是莫大的功德，因而备受皇帝嘉奖，更在民间尤其是佛门信徒的心目中树立起了高大的形象。
只不过这些尚不能为他住持过的弘福寺带来偌大的荫泽，更不至于把一座原本并不知名的寺庙营造成人满为患的举国知名之地。
真正导致弘福寺光大门楣的缘由，是长安人目睹了玄奘立地成佛的过程——虽然不曾握有屠刀，取经亦能立地成佛——人们看见玄奘化为旃檀功德佛，与他的徒弟斗战胜佛、净坛使者、南无八宝金身罗汉以及南无八部天龙广力菩萨（白龙马）踏着祥云乘风而去！
原本在世人心目中，和尚就是和尚，即使有些和尚武功高强，可以从龙建功；即使有些和尚深谙法术、可以画符捉鬼，却也没达到被世人顶礼膜拜的地步。
但是玄奘不一样，玄奘是真的成佛了，在万千瞩目之中踏云西去，这给人们形成的震撼就太强烈了。
看见过这事、或者是听亲朋好友传说起这件事的人们，十之八九都会生出这样的想法——我也想当和尚，我也想成佛！
然而和尚那么好当么？和尚不好当。
原因是所有想要皈依佛门的人都不会去其它寺庙出家，只看准了弘福寺一处，这就好像后世彩民买彩票的时候都愿意去有人中过头奖的投注站购买是一个道理。
剃度出家哪里去？长安城西弘福寺。
偏巧赶上今年大唐息止刀兵，无业游民暴增，一时间数以千万计的男丁涌向弘福寺，排队报名申请住持为其剃度。
如今弘福寺的住持是谁？不是别人，乃是玄奘的高徒辩机法师。
严格来说辩机和尚算不得玄奘的徒弟。玄奘一生总共带过七名入室弟子，前四名都是长安本地的普通僧人，后三个天下皆知，就是跟玄奘一起驾着祥云飞向西天的孙猴子、猪八戒和沙悟净。
辩机和尚不属于这七人之中的任何一个。
但是架不住辩机和尚会外语啊！他懂梵文！玄奘取回了佛经，终究是要译成中文给中国的佛教徒看的，谁来翻译？玄奘倒是能翻译，可是他没空啊，他已经成佛了，要回到西天雷音寺上班了，怎么可能留在弘福寺翻译佛经呢？
所以玄奘贴出榜文，募集懂得梵文且对佛法有所钻研的和尚来承担这一项工作。共有三十几名和尚揭榜报名，玄奘给他们来了一场笔试加面试，考试的结果证明辩机和尚是当之无愧的第一。
于是乎玄奘就把翻译佛经的事情全权交给了辩机，不止如此，还把皇帝下达的旨意转给了辩机来完成——编写《大唐西域记》。
旃檀功德佛当然没空写小说，即使是皇帝催更也不行，于是采用了旃檀功德佛口述，辩机和尚整理这一成书方式，要说辩机和尚的本事真不是盖的，玄奘前脚刚走不到半个月，一部百万余字的《大唐西域记》便即出炉。
平均每天更新六万六千六百六十六字，即便是后世最疯狂的网文写手也只能望尘莫及！
天可汗废寝忘食地一口气把书读完，随即拍案叫绝，赞了一句：“真乃神僧也！”也不知道说的是玄奘还是辩机。
不过事后人们觉得还是称赞辩机的可能性比较大，因为玄奘已经是神佛了，神僧这种等而下之的称谓就只能用在辩机身上。
于是辩机就成了大唐百姓口口相传的神僧。
然而辩机的本领还不止是码字狂魔这一项特长，除了精通佛法、文采绝伦、笔速超群之外，他还会算命。
辩机算命有个特点，就是只给女人算命，不给男人算。理由是男人想知道未来可以先剃度为僧，慢慢研悟佛法，终究可成正果，就是说将来你自己就能算命，无需请我帮你算命。
但是女人就不行了。弘福寺是和尚庙不是尼姑庵，女人就是想当尼姑也不能收入寺中，怎么办？作为补偿，他答应天下妇女，说可以给女人算命。
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