赵王世子祁元询，大周天子皇第四孙，未来的仁宗皇帝，面临着人生中最大的危机。
参加宫宴回赵王府的当晚，赵王府便被控制住了，阖府上下，不能出入。
纵然正值元月，不必进学，天子还特意下诏告谕诸皇子皇孙，近来京城多事，人心浮动，特准各人在府中读书，不必走动，这也改变不了祁元询失去了人身自由的事实。
如果祁元询是个正常的皇孙，纵然他是赵王世子，没有经过历练，面对如此情况，也会惊慌失措。
但是他不仅是光幕史书盖章的未来皇帝，还是一个觉醒了前世记忆的穿越者！
所以当光幕中的文字显现出他的生平之后，他就开始想法子为自己寻找生路了。
皇爷爷偏爱东宫一脉不假，但也不至于说对自己其他的子孙弃若敝履。
要祁元询说，他的皇爷爷对自己的子孙后代可以说是厚爱了。
宗室爵位分藩王、郡王、镇国将军等，有六品八级，每级皆有岁禄，宗室中爵位最低的从六品奉国中尉也有岁禄二百石——要知道，正一品大员的月俸也才87石而已——不是寻常朝臣可以比拟的。
奉国中尉都是宣武帝的几世孙往下了啊！
宣武帝连血脉如此疏远的后代都考虑到了，更别说祁元询是宣武帝的亲孙子了！
手心手背都是肉，皇太孙是宣武帝择定的储君不假，但宣武帝会只因为史书记载他儿子赵王未来会成为庙号太宗的皇帝、他孙子未来会成为庙号仁宗的皇帝，就把他们这一脉全杀了吗？
祁元询百分之百能肯定——绝对不可能！
更何况，光幕所显示的史书对祁元询的评价皆是溢美之词，他的庙号，也绝对是明君专属的好庙号。
这个世界的发展，和祁元询穿越前世界的发展，有部分是重合的。
在隋唐之前，帝王的庙号不是轻易能有的，谥号才是每个皇帝都会拥有的身后评价。
可是隋唐之后，几乎每个皇帝都能拥有庙号，谥号更是字数泛滥。
所以唐宋之后，评价帝王品行，就已经是不看谥号看庙号了。
仁宗一号，在庙号之中，堪称是上等的好庙号。
祖有功而宗有德，除却开国之君外，其余君主的庙号，遵循礼制的话，就只能是“宗”——当然，不遵循谥法，一朝有好几个“祖”的，那就是另一回事了，皇家脸皮厚，议定谥号的人能有什么办法？
仁宗为庙号，说明未来他这个皇帝很得人心。
皇爷爷很看重礼制，重视嫡长没有错，但是既然父王与他未来也都是为后人所称道的明君，在太孙之立本来就有阻力的情况下，贸然对他们下手，对国朝未来的发展，未必有好处。
只不过，天子宣武帝不下手，不代表祁元询没有别的危险了。
他现在最担心的，反而是太孙堂兄。
年长的藩王世子与郡王虽然入京师进学，与太孙等东宫子孙相熟交好，但并不代表太孙行事会多么顾念他们。
储君之位，已关乎太孙的身家性命，不论是易储还是登基之后被篡，都意味着太孙一脉很难有好结局。
与性命、与权力相比，兄弟叔侄亲情，就太过可笑了。
根据光幕文字上的简短记载，他的那位父王，未来的庙号是“太宗”，按照一般的情况，国朝的第二代皇帝，庙号一般都是太宗。
靖难一词，说明并非他爹登基正常传位，这样的情况下，庙号为“太宗”，可见他那太孙堂兄的结局不会太好。
被夺帝位，不管生死，都不会好到哪里去。
侄子对叔叔，不比兄长对弟弟。
若是太子大伯在，那大周天下自然是稳定，太子大伯薨逝，为了心爱的嫡长子一脉的正统，天子虽然立了太孙，可是无论是太孙还是诸王，心都没有安稳下来。
太子有容纳下诸位弟弟的魄力，太孙对诸位叔叔的态度，估计就像祁元询在宫宴当日，于奉天殿中受万众瞩目时的状态一样吧，当真是如芒在背。
只要各地的藩王还存在，那太孙就不可能放下心。
藩王们没有谋篡的表现，都已经让太孙有所防备了，更何况，光幕文字上可是清清楚楚地显示，赵王系将会取代东宫系，日后成为大周的主人啊！
藩王们都是宣武帝的子孙，他自然希望自己的子孙后代都过得好，而换了太孙，想法自然与宣武帝不同。
祁元询这些日子的一切行动都很小心。
自光幕异事再度出现后，原本渐渐被废弃的锦衣卫又开始了大规模活动。
宣武帝是他亲祖父，就算府中有锦衣卫，祁元询也相信他们只是监视，不会做什么多余的动作。
但是，还是要提防有心人。
祁元询困居赵王府，他的赵王爹本来就没在京中留什么人马，消息来源本就少，如今闭府后，更是闭塞。
他现在没有消息来源，最希望的，就是天上的光幕能再度更新。
就算光幕给出的信息是朝中官员被论罪等诸事，与他无关，也好过于如今还在光幕上显示着的“仁宗孝昭皇帝，讳元询，太宗长子也”。
这简直就是他的催命符啊！
就算太孙没有杀心，一直看着这些，也难保不会动怒，至于有心人会不会刻意在太孙耳边撺掇，那就更不用说了。
每个皇子皇孙的身后，都有着势力，太孙一人身后，是整个东宫系的力量在支持。
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