时间线往前推个百多年，燕国人吼嗓子“我无罪”，没有宣战却来攻打的原军一定要羞愧而退了。
现在，程武只是用吝惜的目光看着燕君称，很想说一句：朋友，时代变了。
论起来，不是智瑶一力改变这个时代，在改变规则上贡献最大的当属勾践了。
至于国与国的相处方式出现变更，每一位诸侯或多或少都有出点力气，为礼崩乐坏掀砖拆瓦。
程武大声喊道：“为君无力庇佑黎庶，有罪；持国无以保卫桑梓，有罪。何敢言无罪焉？”
燕国现阶段一直在遭遇异族的入侵，不就是作为一国之君的燕国历代君臣经营不善，无法让燕国变得强大，再来保证万家万户吗？没有能力办到为前提，本身就是一种罪过，不会有错的。
因为燕君称还在活在古典时代，一听程武的话，露出了心里有愧的表情，尽管一再欲言又止，还是一个反驳的字都没有说出来。
“如今我王，教化万民，保卫桑梓，护卫黎庶，燕地生人，亦当庇护。”程武直接将原国为什么要入侵给美化了。
如果还处在古典时代，原国出兵燕国，根据燕国无力抵抗异族的入侵，还真是具有法统正确性，只是后面原国不能占领燕国的一寸土地，还要把军队撤个干干净净。
所谓的王师，干得就是吊民伐罪、兴灭继绝、除暴安民的事业。
原军当然不是传统意义上的王师。
以广义上来定位，原军会做的事情其实差别不大，驱逐异族，保卫桑梓，护卫黎庶，皆是王师应做的事情。
燕君称听了属于半懂没懂，十分讶异地问道：“你等乃是‘予一人’派遣前来？”
在燕国人的认知中，天下只有一位王，便是周室的“予一人”，老天爷的儿子。
程武知道这是一个舞台，表现得好了或许能在接下来接收燕国时减少非常多的麻烦。
因此，程武没有马上说出来历，先将中原近百年来发生的大事件讲述了一遍，主要讲楚国干出“问鼎轻重”，随后晋国承担保卫文明重任，以晋国为中原霸主再统率诸侯与楚国一再大战的事情大说特说。
因为“蓟”都爆发交战，逃进宫城的燕国贵族并不少，他们现在已经人在城墙之上。
一些居住城内的燕国人，他们知道哪里会比较安全，一样早就逃了过来，或是陆陆续续从城内各处汇聚过来的人。
这些燕国人，上到一国之君，下到各家仆从，虽然听得懂“雅语”的人不多，但凡有人听得懂又在复述，身边立刻围满了人。
他们一开始可能不是那么专心，后来一个个全神贯注在听程武讲历史了。
在“天下人”的认知之中，中原就是文明的核心之地，无论中原发生了什么事情，能够听到还是很愿意聆听的。
程武讲的是百多年来的历史大事件，要是在古典时代的话，历史可不是谁都有资格知道，哪怕爵位是大夫都不一定能够知晓。
现场也就出现了奇怪的一幕，明明是在战时，偏偏燕国人好像了遗忘了一般，乃至于有一些燕国人情不自禁聚拢到了程武周边专心倾听。
关于晋国在春秋历史上占到的篇幅简直太多太多了，要不然不会有那么一句“一部春秋史，半部晋国书”的话。
讲春秋战国不提到晋国，还真的无法有“承前”的序章，硬要“启后”讲了会令人听得莫名其妙。
真的！
不讲晋国，人们怎么知道赵国、魏国和韩国怎么来的？
不提到晋国，谁都会觉得楚国崛起又衰弱实在有够扑朔迷离。
史书的存在是让人知道，自己的先辈为何人，他们做过了什么，给后代留下了什么，包括物质与精神。
如果恰是民族衰弱屡受欺凌，人们得知自己祖先的辉煌，会激励他们去努力去奋斗恢复先辈曾经的荣光。
民族正在辉煌之时，能够从历史中进行借鉴，不要去犯下祖先曾经犯过的错误。
只是吧？不幸之时，人们会信史书；若是强盛，以史为鉴也就说说而已，以至于有了“史书的存在就是为了记录一再重犯的错误”一说。
燕国人听着程武讲中原的历史，了解到诸侯一再出现竞争，中原进入到大争之世，什么叫作礼崩乐坏，频繁的战争给予世人带来了多少苦楚。
战争带来的苦楚？燕国人对这个能够有深切的感同身受。黄河改道让他们孤悬于外，此后再艰难也无法获得同文同种族裔的帮助，好几次被异族打得差点亡国了。
一个国家几度差点亡国，足够说明情况危急到何等程度了吧？又是流了多少鲜血与泪水。
程武开始讲到了礼崩乐坏阶段，列国频繁互相征战带来的伤痛，晋、吴、楚、越的恩怨情仇，互相之间又各自发生了哪些大事件，等等的历史片段。
里面少不了吴王夫差和越王勾践的篇幅。说起来，这也是春秋晚期最精彩的博弈，更影响了诸夏的历史走向。
燕君称就在想：“原来已经有那么多人称王了？如果吴王夫差没有被越王勾践阴谋所害，吴国便是那个续楚国之后挑战晋国霸权的国家。”
同时，在场的燕国人也知道了一点，原来晋国是那么强大，不断发生内斗的情况下还能压制楚国，楚国又是为什么会被吴国摁在地上捶。
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