白骨露於野，千里无鸡鸣。这是曹操在几年后叹息之下作出的诗，感叹生灵涂炭、民生多艰。
事实上自五年前，巨鹿郡的那位大贤良师举旗造反开始，东汉王朝那虚假的繁荣就被彻底撕碎。虽然还不到几年后那“生民百遗一，念之断人肠”的惨状，但白骨露於野却是屡见不鲜，正如李澈一行人路上所见。
而雒阳城外的状况相对来说要好上不少，每天各大关隘放入的难民事实上是有数的，毕竟是都城外，不加节制的放难民接近，万一里面再蹦出一个“苍天已死”怎么办？
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”不管张角是抱着怎样的想法起事，客观上他还是让贵戚们认识到了民众的力量，敲响了东汉王朝的丧钟。
黄巾之乱虽然不过一年便告平定，但各地此起彼伏的黄巾余部却无时无刻不提醒着王侯们，民众已经不再是牛羊了。
故而公卿们虽然背地里痛骂何进“假仁假义”，放难民进关，但还是不得不对难民加以安抚。
再加上何进带头，满朝公卿也都还要点脸，也就割肉般的拿出部分家财做些善事。难民们虽然饥肠辘辘，终归是勉强能活着。而出现死者也会有人专门拖去埋了，不至于出现白骨露於野的场景。
只是衣不蔽体、皮包骨头的难民仍然群聚郊外，幕天席地的躺在地上，也不是什么令人欣慰的场景。
一名十四五岁的少年，面色饥黄，头发脏而散乱，皮包骨头的身体上散散的披着几根布条，一条稍宽些的麻布系在腰上，脚上也没有鞋子，这就是他全身的衣物了。
他此时正跪在一名中年人身边，眼睛通红，身子不住的颤抖，表情有悲伤、也有恐惧。
中年人已经奄奄一息了，虚弱的连眼睛都睁不开，看样子本是一个颇为壮实的男子，却生生因为饥饿与疾病变成了这般模样。他颤巍巍的抬起手想抚摸少年的脸庞，却连这点力气都使不出来了，手臂只是微微离地就再也无法抬高半分。
少年见状连忙趴在地上，把自己的脸贴了上去，中年人似乎想笑，使劲弯起了嘴角。
正在这时，一阵敲锣声传来，如同死尸版躺在地上一动不动的难民们仿佛一下活了过来，顺手抄起自己脸边的碗就往声源处跑去。
然而没人出声，一声不发的情景配合上铺天盖地的难民移动，着实令人恐慌。
少年面上也露出喜悦的表情，拿起两个碗就要跟上队伍，却又迟疑的望了望中年人，中年人只是轻轻点了点头。少年一咬牙，还是跟上了队伍。
……
何进作为大将军，其府上搭建的粥棚共有五座，紧邻皇家搭建的九座粥棚。而荀氏的粥棚却比较偏远，毕竟雒阳不是荀氏根据地，如今的荀氏也没几个在雒阳的高官。
不过却正方便了荀彧与荀攸观察刘备，因为刘备托曹操搭建的粥棚处在最边缘，离荀氏的粥棚不远。
随后二人便看到了难以置信的一幕，朝中新贵，秩六百石的刘议郎并没有进入粥棚，而是穿着一身破烂的粗布麻衣，脸上拍满灰尘，挤在难民中排队。
正值季夏时分，雒阳的天气依然炎热，此时虽是申时，但余温未散。莫说挤在难民中，哪怕只是离了这凉棚，二荀就会一阵不适。
“他……这是？”荀彧略有些困惑，他深居简出，却是没怎么见过这般情形。
荀攸倒是心下了然，解释道：“这是为了检查施粥者有没有克扣粮食，若是直接进入粥棚，很有可能会遭受蒙蔽，刘玄德并非清谈士人，倒是颇知这些门道。”
荀彧顿时恍然，面色复杂的道：“公达所言‘高祖之风’，诚不虚也。”
“承平百余年，都忘了暴秦因何而亡、高祖因何而王。刘氏后裔能出此人，倒是天意不绝炎汉啊。”荀攸闭目叹息道。
“公达也认为朝廷已经无药可救了？”
荀攸冷笑一声，悠悠道：“若只是朝廷烂了，尚还有药可医，如今天下皆已丧乱，疾已入骨髓，便是留侯复生，又能如何？”
荀彧感伤道：“同为汉室宗亲，一人迷信谶纬之言，为一己之私妄开州牧大权；一人却效高祖故事，仁而爱民，差距何其之大也。”
“刘君郎，鼠辈耳！自三皇五帝以来，何曾有靠谶纬之言而成就王霸之业者？霸业的关键就在那里，然而鼠辈蝇营狗苟，对此不以为然，终有败亡之日！”荀攸一脸不屑的说道。
刘君郎，即益州牧刘焉。此公见天下大乱，意图跑去交州割据以求自全，于是在去年上书灵帝，选清名重臣以为州牧，镇安方夏。后来听信方士谶纬之言，认为益州有天子气，于是又上书请为益州牧，此事后来传开，刘焉一时成为笑柄。
州牧秩两千石，位在郡守之上，其拥有名正言顺的管理所属各郡军政的权力，与刺史完全不同，刘焉为一己之私开州牧之端，事实上是在汉王朝这座已经到处漏风的破房子上又踹了一脚，再思及他为宗室，更是令人耻笑。
荀彧再看看前面的刘备，被难民挤压也没有丝毫不悦的样子，忍不住问道：“这刘玄德确实不一样，有吞吐天地之志、仁恕爱民之心，然而其才能如何？”
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