第三，哪怕拼着前途不要，通知上界宗门封杀敌人，也不一定有效果。要知道，按照修炼典籍的说法，整个宇宙又被称为洪荒、世界，而世界又分为大千世界、中千世界、小千世界，
修炼者这飞升的地方不止一处，要是飞升到了你宗门管不到的地方，想你宗门只在地仙界中，但是人家却飞升到了魔界，那你就全无办法了。
在这三种世界中，其中的小千世界指的就是一个空间，这个空间最大不能超过千万公里，最小则可以是一粒沙大小，故而佛教有一粒沙中含义小千世界的说法。这种小千世界大多都是荒芜的空间，没有丝毫灵气，只有极少数异变的小千世界和修炼者开辟的空间，才有灵气产生，能够供给生灵繁衍，比如修炼者的洞府，神祗的神国。
而中千世界又比最大的小千世界要大上千倍，除了那些先天灵物、洪荒碎片、受开天辟地余威所产生的中千世界，如洪荒破碎后各个碎片所化成的世界、开天辟地时产生的域外神魔世界、元素世界外。如果有大神通，将一千小千世界相合就可化为一中千世界。
中千世界大小如星辰，其中皆含灵气，只不过令其属性不一，所以不一定有生灵存在。当然，中千世界中的环境更适合生灵生存，其中自然产生生灵的几率要远远大于小千世界。人间的十万大山，就是一片洪荒残片所化的中千世界，其功效，直接催动了“万妖盟”这个人间顶级势力的产生。
而大千世界数量最是稀少，只有那些开天辟地后就存在的空间，比如魔界、洪荒、天界这原始的三界，再加上后来出现的融合了六道轮回的九幽地府。大千世界情况更为丰富，面积广大无边，除了圣人，没有人能摸得清楚；一定存在生灵，甚至高智慧的生灵，其中物种多样、资源丰富，地域千奇百怪，坚固无比，除了天地大劫产生的劫数力量外，没有人能够破坏，即使是圣人都不能。
如果按大小来看，只有融合了上千的中千世界才能勉强跟大千世界相媲美，可问题是，除了已经化身天地的盘古龙神和与道相合的鸿钧道祖，再也没有人能够创造或者融合出大千世界了。
有史记载，盘古龙神在破开混沌、开辟出天地后，又耗费了一身修为和大部分身体，才将天地固定住，其中混沌中产生的清气化为天界；浊气化为大地和九幽地府；身躯与大地相合，形成了广阔无边的洪荒大陆；剩余的清浊混杂之气隐入虚空，结合刚刚开天辟地后剩余的混沌之气，化为了魔界。
其中天界最为广大，但是也最为空旷；九幽地府最为幽静，来往皆为鬼物灵魂；魔界生灵最为暴虐、混乱；三处都不是最好的修炼所在，只有洪荒大陆资源最为丰富，生灵物种也最繁荣，灵气最充沛，结构也最牢固，是修炼界的根本之地；当时的洪荒大陆，真可谓是百欢齐放，万族争鸣，多家传道，一片繁荣景象。
不过后来天地大劫到来，战乱频起，在不断的劫数力量破坏下，洪荒大陆终于破碎，化为了几块较大的碎片和无数小碎片，就连天界、地府、魔界也受到了波及，分别演化、破碎成了三十三天、十八层地狱以及天魔、血海、深渊三大魔界。
大劫过后，鸿钧道祖以及诸位圣人出手，修复破损的天地。鸿钧道祖法力最为强大，以一己之力收集了五块最大的洪荒碎片，用无上天道之力将其中四块融合为了一体，成为了地仙界；又将最小的一块扔出了地仙界，化为了人间。
几位圣人中，心底最为慈悲的女娲娘娘以五色石修补乐崩坏的天幕；
太清圣人太上老君出手定住了将要溃散的天界灵气，并将其化为了三十三天；
玉清圣人元始天尊配合鸿钧道祖，将刚刚成型的地仙界塑形，化为了东胜神州、南蟾部州、西牛贺州、北俱芦洲四大部洲；
上清圣人通天教主出手定住了奔涌的四海之水，收集了无数微小的洪荒残片，扔在海上，化为了无数岛屿；
准提道人出手定住了破碎的九幽地府，并将其与六道轮回重新结合，化为了十八层地狱；
剩下接引道人见众生皆苦，却动了慈悲之心，以自身证道法宝结合自己的圣人之躯，化为了极乐世界，接引无数因九幽破碎、六道紊乱而无法投胎、即将消散的灵魂，却也因此大彻大悟，领悟了佛教大法；
只有魔界由于遍布魔气，为众生人所不喜，任其自生自灭；但是天地间生灵因大劫到来，所有恐惧、怨恨、绝望所产生的怨气，却引动了三位魔界强者，分别是他化自在天魔主——他化自在天主；血海之主——冥河教主；深渊之主——原罪魔神撒旦。这种强烈至极的怨气正好是他们的大补之物，所以他们纷纷出手，瓜分吸收了这些别人不要的怨气，并且结合强大无比的怨气与劫数之力将魔界分为了三块，与残余的天界、九幽、洪荒碎片结合，化为了他化自在天魔界、九幽血海魔界、深渊地狱魔界三大魔界。
除了鸿钧道祖化出的地仙界可以勉强称得上是大千世界外；剩余的圣人和大神通者化出的世界也只是介乎于大千世界和中千世界之间，因为他们毕竟法力不够，形成的世界都有这样那样的不足，比起大千世界那是逊色了很多。不过纵然如此，这些地方也都比一般的中千世界强上千百倍，所以依然可以作为飞升之所在，称为上界。
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