五鹿郡城，数里外的荒郊，有座废弃已久的庙宇，唤作“瓦罐寺”。
那处地方，残垣断壁四面垮塌，只有片瓦遮蔽风雨。
平日里，多是几个没去处的闲汉，或者一窝讨饭的乞丐三三两两，扎堆聚集。
天色渐暗，乌云盖顶，很快就有滂沱大雨落下。
杀生僧手持那口铜钵，跨过瓦罐寺的门槛，跟蓬头垢面的老乞丐打了一声招呼，随后自顾自坐到角落。
那些衣衫褴褛，留守于此的流民，也争先恐后叫着大师，眼中流露出吃过苦头的畏惧神色。
这个大和尚刚来瓦罐寺的时候，众人见他长得高大雄武，气势不凡，皆敬其三分。
乞丐的头领还把最干净的厢房让出来，以供对方落脚。
可后面大家逐渐发现，这个大和尚早出晚归，每天就吃化缘的稀粥，一脸慈眉善目，逢人就笑呵呵，毫无半点的凶神恶煞。
应当不是有本事的狠角色！
毕竟，大伙儿从未遇过这般接地气的世外高人。
无论是江湖门，亦或者绿林道，均为鲜衣怒马，挎刀配剑，远远一瞧，就能感受得到熏天的气势。
再不济些，响马匪寇之流，也能大碗喝酒、大口吃肉。
哪像杀生僧这样，天天清粥小菜，打坐参禅。
除了那身僧袍、那双鞋，稍显干净。
整个又与乞丐有什么差别？
因此，看到大和尚没什么威胁，那些盘踞于此做“拍花子”勾当的丐帮中人，便就原形毕露。
一个个开始吆五喝六，言行无忌，直接将杀生僧赶到最偏僻的柴房。
大和尚也是个好脾气，并未闹腾，这让丐帮的头头更加猖狂，完全不把杀生僧放在眼里。
他们所做的“拍花子”勾当，通俗易懂些，就是专门去大街小巷，寻那些长得粉嫩的孩童。
用迷药将其晕倒，偷走卖掉。
因为常常手里头拿个拨浪鼓，或者一串糖葫芦，借此勾引玩心重的孩童。
所以就被唤作“拍花子”。
那天，这帮人不知道从哪里拐来一个粉雕玉琢的女童，商量着装进坛子里头养，再卖给杂耍的戏班。
定然能弄个好价钱！
不成想被杀生僧当场撞破，他看到麻袋里头的女童，当即明白发生何事。
双手合十，低头诵念佛号。
为首的几个丐帮头目，还想喝骂两句，让大和尚不要多管闲事。
结果话还未说出口，就被摘掉脑袋。
几乎是电光石火间，瓦罐寺就多了十几具无头的尸身。
血如泉涌，染红大殿，吓得那些没掺和的乞丐瑟瑟发抖。
事后，城中的捕快过来查看，只把地面冲洗干净，随后将女童送回家中。
并未追究那个大和尚。
换血三重天的总捕头，面对手持铜钵的杀生僧，当面都是毕恭毕敬。
那帮乞丐这时候才晓得，瓦罐寺里来了一尊大佛！
“大师，今日城中有户人家办酒，讨来一只没吃过的烧鸡，还请您不要嫌弃。”
年老的乞丐颤颤巍巍，两条腿打摆子似的，挪着身子靠近杀生僧。
他生怕这位慈眉善目的佛爷，喜怒无常突然出手，将自个儿的脑袋连同脊柱一并拔出。
那种血腥的场面，足以让人连做十几天的噩梦！
“不必了，老衲已经用过半碗清粥，而且佛门有‘不非时食’的规矩。
恕老衲不能接受。
你们自用吧。”
杀生僧摇头一笑，和蔼说道。
禅宗认为，清晨是诸天食时，正午是三世诸佛如来食时，日暮是畜生食时，昏夜是鬼神食时。
所以，许多律部的苦行僧人，都有过午不食的规矩。
为的就是持斋持戒，积攒功德。
“这样……大师，俺们就开吃了。”
老乞丐哪里听得懂，只是讪讪一笑。
紧接着回到火堆边上，跟其他几个乞儿分食烧鸡。
“隐脉虽不持戒，却也要看对谁。”
杀生僧低头，他曾在太安坊的破落屋里，享用纪渊的酒肉。
那是因为师傅接受徒弟的供奉，理所应当。
可这些乞丐所得，乃是平白讨来，因此不取也。
佛门的化缘一词，本极庄严，其意为“化度众生的因缘”。
乃是世尊入灭前，所发下的大宏愿。
佛虽圆寂，化缘未绝，后世弟子，皆从其道，使得众生渡过生死大海。
“可惜，世尊得道，令波旬无可奈何，可诸佛涅盘之后，禅宗弟子却是沉沦，立庙宇、塑金身、捐香油钱。
令净土变成铜臭地。”
杀生僧很是惋惜，即便皇觉寺与悬空寺，现在都少有真正的化缘者。
用一碗清水、一份斋饭，就结一善缘，增一功德。
这是佛门最初的化缘，因教化众生的因缘来到人世。
当因缘尽了即离去，此为功德圆满。
“现在寺庙香火鼎盛，众僧人端坐大雄宝殿，不事劳作，终日闲适，就能吃饱喝足。”
杀生僧轻叹道。
他倒是不反对当今景朝圣人，对于僧、道要求苛刻，收取极重赋税，且不允许占据过多的良田。
《大般涅盘经》有云，佛门之末法，乃波旬的子孙混入为僧，披世尊的袈裟，坏世尊的佛法，有僧之名，行魔之道。
“纵成如来，也难渡众生过苦海。”
杀生僧默念经文，收拢杂念。
他送纪渊过华容府后，便就原路返回，游荡于京州五鹿郡。
否则以杨洪睚眦必报的霸道性情，必然又会整出幺蛾子。
瓦罐寺外，如墨夜色覆盖四野，豆大的雨点噼里啪啦急促落下，砸出浓重的水雾。
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