不管时光如何流转，不管世事如何变迁，袁开一直清清楚楚的记得，在带山脚下的不知名山谷中，一个满身风尘、眼含血丝的黑衣青年，看着眼前两个十四五岁的邋遢少年，背后是三间歪歪扭扭的丑陋茅屋，胸襟广阔足够包含天地四极，肩膀刚强力能挑起巍巍五岳，语气沉稳可堪定住众生六神，目光坚毅使人雄壮体内七魄，心中理想宏大福及远近八方！
宗武说，今，天下大乱，道德崩塌，万灵邪念丛生；众生自私，天道不存，纷争硝烟四起；神高在上，民鄙在下，动辄烹以血食；弱肉强食，无人管问，万灵朝不保夕。尤其人族，无尖牙利齿，无钢爪羽翼，力量不足，奔跑不速，怀胎数少，生长缓慢，加之肉质细腻，能活三十寿者凤毛麟角。天地养人予其智慧，然侥幸成就人神之辈，多以人族出身为耻，一朝成神，便与人划清界限，反与其他各族称兄道弟，合谋害人，是为人孽神！其他如妖孽神、鬼孽神、尸孽神等后天生灵成神者莫不如是！
宗武说，昔者伏羲，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，是为天皇。
宗武说，昔者有巢，生于上古，智慧通达，精于几何，有感于人族多难，见木处巅、风生燥，教众生以编槿，而卢缉雚，而扉塓涂翳，违高卑之患，违风雨之苦，是为古皇。
宗武说，昔者燧人，燧明国神子，生于燧木之内，能御万火，游历天下，见众生茹毛饮血，又见人族夜不敢寐，心生悲悯，对火思道数十载，终于洞明，授以众生取火之法，是为火祖。
宗武说，昔者神农，以九眼井之水，修得无垢琉璃之体，有感于万灵困苦，遍尝百草，归类品性，又收罗可堪种植之种，广授天下，以果众生之腹，是为地皇。
宗武说，昔者轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，时众神暴虐百姓，轩辕乃习用干戈，以征不享，然蚩尤为暴，暂莫能征，轩辕暂忍而修德行、治五气，抚万民，度四方，三战而成，后拓生产，制衣冠，建舟车，制音律，是为人皇。
宗武说，在下宗武，人皇轩辕之后，本可倚神山，吃神果，修神道，交神友，有耻于轩辕避世，有怜于众生疾苦，有辱于先祖英名，遂与父兄决裂，孑然一身，独下人皇山，欲以微薄之身，救万民于水火。
宗武说，吾虽意志坚定，但初入世，不识凡间烟火，不晓人情世故，难免忐忑。上天垂幸，使我遇见江婉、刑邪、伯鹰，吾与此三志同道合之友东征西讨、南征北战，只为建立泰平之世，小有所成，遂立盟，名曰泰平盟。
江婉者，神鸟凤凰也，外柔内刚，智慧超群，坐镇谯明山，执掌飞凰军。
奢烨者，奢比尸神也，面凶心善，成熟稳重，坐镇涿光山，执掌狂尸军。
伯鹰者，神教教子也，生性豪迈，锋芒毕露，坐镇虢山，执白彪军。
而我本人，暂为盟主，坐镇带山，执掌玄甲军。
谯明、涿光、虢山、带山下各设城池，以各山为名，城内一应事务由各军首领管辖，负责保境安民、指导修炼、执法断案、通商贸易等一应事宜。
宗武说，以上四军，飞凰军善于长途奔袭，狂尸军善于坚守阵地，白彪军善于机动作战，玄甲军善于攻坚克难。
你俩并张夕、释空均是万中无一的少年俊杰，前途不可限量，但也需从底层积累经验，待时机成熟，独领一军自也不在话下。如今张夕加入了飞凰军，释空加入了涿光军，你们两个意欲加入哪军？
其实袁开和暴风都想加入玄甲军，以便跟在宗武身旁，时时讨教，但宗武的意思很明显，袁开四人必须分开。
李业想了想，沉声道：“暴风年幼，行事偏激，跟在宗兄弟身边更好一些，而袁开说话办事要更成熟一些，不如就让暴风加入玄甲军，袁开加入白彪军好了。”
宗武慨然道：“好！既然这样，恰好江婉、奢烨、伯鹰都在带山上等我，事不宜迟，咱们即刻动身，同上带山之巅！”
从此，袁开和暴风正式加入泰平盟，全力辅佐宗武，效法上古先圣，追求王图霸业，打开一副波澜壮阔、可哥可泣的新篇章……
带山之巅，并无亭台楼阁，更无辉煌宫殿，只有一座由老旧山神庙临时改建成的院落，院门洞开，门上面连个牌匾都无，这就是泰平盟的最高权力机关，取名泰平院。
院内每一个房屋都被利用了起来，不见任何仆役奴婢，只有顶盔挂甲的军士和红衣高冠的官员在各个房间忙碌不休，又见有修士御空飞行，在院门外降落，一刻不停，快步进院，轻车熟路奔向各房。
因李业身受重伤，宗武征得三人同意，将他安置在带山城中，着人好生照顾着，才带领袁开和暴风飞上带山山巅。即便以宗武盟主的地位，宗武也未直接飞入泰平院，而是在院外站定，才迈步走入院中。
一路上的官员和军士见到宗武，并无其他势力下属见到首领那般诚惶诚恐，只是眼含尊敬的微笑打声招呼，便各忙各的。宗武毫无架子，只要有人与他打招呼，他便微笑回应，偶尔还会停下来与对方聊几句，开开玩笑。
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