比起其他殖民地行政机构，管理部的红衣邮差们政治敏感型更高，而且对于各种各样的“思潮”都多多少少有所涉猎。
奥威尔先生向杜桑德提出了两条建议，第一条是当着所有人面提出的——应该尽快解散艾卡，然后对这个组织进行重组。
第二条则是在会议结束后，奥威尔专门找到了正在办公室里看文件的杜桑德，然后提出了一个建议。
“资料库里搜集了过去一百二十七年中，管理部所收集的所有纽萨尔大学所产生的、符合或不符合艾卡规定的‘思潮’。”奥威尔微微躬身说道，“这些思潮对于帝国而言可能是毒药，但对于必然会和帝国敌对的纽萨尔来说，却可能是寻找到生机的良药。”
“思潮？”杜桑德正忙着制定名单，他手里有三份名单，一份是需要处决的内政局雇员，一份是需要被关押隔离的舰队指挥官，还有一份则是他为自己寻找的内阁成员名单。这三份名单都意义重大，而且绝对不能出错。因此在核实了三遍内容后，杜桑德才抬头问道，“什么思潮？”
“我个人推荐……七十七年前由施特朗教授提出的‘纽萨尔单一民族主义’，以及二十四年前由施耐德主教提出的‘解放神学主义’。”奥威尔微笑着答道，“这两个政治理念具有比较普遍的适用性，对于帝国而言是具有极大威胁的理论。因此更加适合现在的纽萨尔。”
杜桑德并没有着急说话，他静静地打量着面前的奥威尔问道，“那么，您向我推荐这些理论，是因为它们对帝国的威胁性，还是因为您也认同这些理论呢？您自己有什么理念么？”
“我推荐它们，是因为这两个理论最为完善，而且更加适应纽萨尔目前的需求。”奥威尔答道，“单一民族主义能够在最短时间内建立起纽萨尔人对于这颗殖民星的认同，而解放神学则能够帮助刚刚经历过教会屠杀的纽萨尔人将仇恨聚集到帝国身上。”
“根据我们管理部最近的调查，大部分纽萨尔的教授和学生们都产生了严重的思想混乱。而他们的思想混乱将会影响到更多的普通人——现在的纽萨尔最不需要的可能就是动荡。”奥威尔强调道，“他们需要一个明确的敌人，需要一个团结的群体。而解放神学和单一民族主义是最容易争取到绝大多数人认可的。”
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