赵俨想要说一些什么，可是看着空空的仓廪，最终还是发出了一声叹息。
『奉天子诏！大汉丞相武平侯示！』
长平的十字街头之中，曹军文吏站得高高的，昂着脑袋大吼着……
『骠骑无道！割裂东西！恶剥百姓！』
曹军兵卒砸开了长平百姓的残破门扉，冲进去翻箱倒柜。
『天子仁德，丞相慈悲！』
长平的百姓哭嚎着，或是看着曹军将自家的仅存口粮劫掠走，或是被打被杀躺倒在血泊之中。
『骠骑于长安之中，奢靡僭越，却不以一谷一粟以济百姓！』
曹军兵卒一脚将拦路的老者踹翻在地。
『今奉天子诏令，讨暴虐，行天理，通达四方，靖平八荒！』
曹军兵卒将家中男丁一刀砍死，然后抓起女子的头发便是拖进了屋内。
『义师军纪严明，大军所过，秋毫无犯！』
染血的粮食一点点的汇集起来，堆放在了辎重车上。
『上党百姓，闻讯鼓舞，箪食壶浆，以迎王师……』
赵俨站在长平残破城墙之上，看着城墙上蔓延的血迹，看着周边的山川，最后长叹，『可怜苦了百姓啊……』
……
……
玉门关左近。
当斐潜再次远远的看见远方的一方碧波荡漾的时候，不由得长长的呼出了一口气，然后觉得自己全身上下几乎都快要沙化了，连吐出来的呼吸里面都充满了灰尘。
西域的沙漠化，是一条波浪线，起起伏伏。
后世的罗布泊，在大汉当下还是一个巨大的盐泽。
在盐泽这个名号之前，这里也曾经被称之为蒲昌海，大泽，泑泽等等。甚至还一度认为这里就是大河的上游水源地。
但是很显然的就是在张骞表示这里是『盐泽』的时候，罗布泊已经开始缩减了，才会导致水质开始发咸了，而那个时候，是西汉。
一两百年过去，盐泽越发的咸了。
很多地方出现了盐碱，一些原本可以固定土壤的植被死去了，于是自然就风沙大了起来。
到了唐代，因为气候变化的原因，干旱和半干旱线再一次北抬，罗布泊又重新恢复了大量的植被，然后在玄奘取经的时候还见到碧波万顷，随后再一次衰败，然后元朝的时候回光返照了一阵……
斐潜指了指前方的盐泽，『今日便于此安营扎寨！』
兵卒欢呼一声，似乎多出了不少气力，纷纷向前而去。连战马都似乎因此而兴奋起来，撩开了蹄子就往前狂奔，将扬起的风沙都甩在了斐潜的脸上。
斐潜笑骂几句，便是驱马缓缓向前。
见到了水，不知道为什么，身上就开始发痒起来。
斐潜从西海城出发，一直到了这里，都没洗澡。
一方面是水很宝贵，另外一方面是一路上风沙都很大，洗澡也没有什么用，而且身上形成的油污，有时候还能保护一下关节褶皱之处，不至于被细沙相互摩擦而出血。
西域走了这一趟，斐潜也渐渐明白了一些他原本在长安无法看清楚的一些东西。
对于普通兵卒来说，或许只能看到首级之功，征战所得，对于张辽太史慈的将领来说，或许看到的是西域邦国覆灭，各个国家投降进贡，而对于斐潜这样的穿越者来说，难道就仅仅满足于此么？
在西域，斐潜看到了文明侵蚀的印迹。
西域的文明印迹，就像是罗布泊的植被一样，起起伏伏，有的文明消失了，有的文明存留下来。
在后世的时候，斐潜一度被西方的文献所洗脑，毕竟华夏在当时没有去抢占那些高地，也没有人有兴趣去研究那些枯燥的文献，所以对于人类进化史的理论，基本上都是以西方文献为主。
近代文化启蒙学者割错肾的那个人，提出了一个四大文明古国的新词，以此来振奋华夏人心，而实际上，割错肾的这个概念，也同样是源自于西方。
而所谓几大文明古国的说法，实际上是错误的。
这种说法的错误性，不是说将谁剔除，亦或是将谁加入，亦或是四大天王实际上有五个人，而是本身『几大文明』这个词，就表示了这几个文明或许排名有先后，但是属于同一档位的，是平起平坐的，并且暗示着人类的文明是由几个独立的个体相互割裂的发展而来。
而实际上，文明不可能是独立的割裂的……
斐潜在护卫的帮助下脱下了盔甲，活动活动身躯。
面前的盐泽，或者罗布泊，就像是一个巨大的镜面，将天空的蓝色尽数收纳，远远望去，点点的绿色就像是在天空之中的翡翠。一群群的飞鸟在空中鸣叫着飞过，就像是在对斐潜埋怨被破坏了它们的平静生活。
斐潜拍着身上的布袍，然后坐在一块石头上，将靴子脱下来，在石头上用力磕了几下，倒出里面的沙土。
往回走的速度比较快，而快的原因是不用携带沉重的火炮。
其实斐潜推动火炮技术之前，很多人不理解的，但是在西域鄯善王城一战之后，便是转变了很多人的观念。
新技术的发展，总是需要一个过程。
而这个技术发展过程当中，需要血液的润滑，不是自己人的血，就必然是旁人的血。
眼前的罗布泊，看起来广袤无垠，似乎是一眼望不到头，但是斐潜清楚，这其实就只是一个大湖泊而已，甚至再过几百年，就会缩减成为一个池塘，最终消失……
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