其实雷云此时真是感慨完全，想不到墨家三分竟然是如此的秘辛，不过说实话，这乱世之中墨家算是一群特立独行的理科男。
这帮家伙的光学，力学，数学的造诣非常深厚，这在这个时代来说，就是高精尖技术，凭着高精尖的技术优势，领先这个时代。
如此一群屌丝，确实能做出一些震惊世人的事情，这倒也不奇怪。不过这楚墨确实疯狂，居然不服就干，要杀一国的国君，这也难怪汉武帝之后墨家就终绝了。
不过后世的军校课程中，中国科技史中抛射武器和攻守城武器技术一章中，这墨家包揽全部章节。比希腊早的多，确实厉害。不过这可不行，还是要改造一下。
要说这墨家的兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节葬，节用的理念，确实是最接近后世的现代的理念。
可以说，墨子的这些理念，最接近马克思提出的理念，但是墨子比马克思早了整整两千多年。当然负责的说，这墨子的理念多多少少受到了儒学的影响，还是有些不太好的东西，没有马克思的完善。
比如说墨翟在《尚同》里，只说到选择天下之贤可者，立以为天子，但并没有说明如何选？谁来选。墨子始终是没有说出民众选举四个字。
当然，考虑到这个时代的大环境，没说也不算过分，说了可能小命不保。那么为了推行自己的学说，忍一忍也就忍了把。但是天志可是强调天下之明法的意思，比如墨子说：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮匠执其规矩以度天下之方员。
而墨家的法制制度更是厉害，杀人者死，伤人者刑可以点不开玩笑，不然腹䵍也不会大义灭亲杀了自己的儿子。这就是最好的法制证明，固然自己杀有点那啥，好歹有个法官啥的审判一下也行啊。
不过他在《尚同》里补充说：古者上帝鬼神之建设国都立正长也，非高其爵、厚其禄、富贵游佚而错之也，将以为万民兴利、除害、富贫、众寡、安危、治乱也。这就是说上帝立天子，并不是要他享受而是为万民服务的。这也算是首次提出的公仆概念吧？
这里可以理解为举例说明，但是给人的感觉上不太好，起码说一点，很含蓄，既没有说天子到底应该谁来选，也没有明说是上帝指定天子，这里总之很模糊。
但是兼爱，非攻，尚贤，天志，节葬，节用这些其实没毛病，几乎后世完全按照这个标准来做了，其实就是人人平等，相互友爱，注重法制，勤俭节约。只是稍微有一些差异而已。
食堂，没错，真的有食堂。如今的白家院落之内，工学弟子三百多人了，还有三百黑甲女战士。加上炼油厂的工人两百多，上上下下的丫鬟，仆人，护卫，再加上雷云他们这些人，差不多小一千人了，吃饭自然成了问题。
于是雷云就在白家的空地上搭建了一所食堂，这可不是先秦时期的建筑，而是标准的后世现代的三层楼的标准。
饭厅分三层，当然，销售的饭菜是一样的，就是菜品比较多，并且是标准化的管理方式，所有人都使用餐盘取餐。当然，桌椅是木质的，和后世的学校，军队完全一样，拿餐盘，到窗口打饭菜，然后在大厅就餐。
这个方式马上引起了才来的腹䵍的惊讶。
“小先生，你们这为何如此的吃饭？”
“腹先生，这样吃饭干净，为生，吃多少，打多少，这样不浪费。并且，你不感觉这样吃饭大家和和美美，其乐融融吗？我这里没那些规矩，大家都一样，这不正是你们墨子说的兼爱，节用吗？”
“来来来，不说这事了，尝尝咱们的菜品，今天是红烧肉顿山药，糖醋排骨，炒青笋，肉片炒芹菜，咱们一般一天供应三顿饭，早餐是馒头，包子，现在还有油条，稀饭，豆浆，酱菜等等。”
“中饭和晚饭一样，都是四菜一汤，面食，米食任选，但是不能浪费，腹先生尝尝。”
“小先生这里顿顿有肉可食？”
“对啊，现在这学生，工人，年岁其实都不大，正在长身体的比较多，营养跟不上可不行，再说这肉食是咱们自己在城外买了一块地，自己搞了一个养殖场，养了一些鸡，鸭，猪之类的，自给自足完全够了。”
“小先生，我墨家恶衣粗食，主张节用，小先生这饭食稍显浪费了一些。怕是日久之后，这人生产出奢靡享乐之念。”
好家伙，忘了这货是个一根筋了，吃顿饭都要说一说，这事闹的。
“腹先生，我以为你到大可不必想太多，着每个人啊，其实都有贪念，没有贪念欲望岂非人人都是圣人了？”
“不过那反而不是什么好事，人就会失去进步的动力，这就好比你们墨家现在停滞不前，其实说实话，也是一种动力缺乏。”
“我有句话告诉你，就说这世界的发展就是因为人懒，因为人懒，所以才会去发明一些省力的工具，而工具又促进了社会发展。”
“我不敢说很懂墨子前辈，但是我认为，墨子前辈说的义，利。不义，害。志功为辩，应该说的是造福百姓，舍己为人。为了天下百姓这是大功利。”
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