可心急也没用，如今蜀道之难甚至远超后世的想象，甚至光运粮队伍对粮食的耗费都是一笔不菲的数字，这些催促文书张仪也就只能挑出一两封送到嬴稷的面前，其他的全部压在了内阁。
‘号称一万，实际两万’的秦军如今已经接到命令开始从宜阳南下，度过洢水进入楚国领地。就连本来远在陇西的李牧如今也是快抵达了汉中，想必与白起和蒙骜汇合也为时不远。楚国王命既然已经下达，驻守在洢水边的楚国几位景姓、昭姓的将领也自然痛快的放了秦军渡过浮桥，虽然怎么看着都不止一万的人数，可在一箱箱楚国郢爰（也就是长方形的金版）的‘佐证’下，写着秦军实际人数是一万的竹简还是送到了楚王的手中。
至于之后有人怀疑？有要借着秦楚重修旧好的机会返回秦国的秦国官员带着家眷家丁一起回秦国，这有不犯楚国法律，这帮楚国人又怎么追究呢？
当然如今的嬴稷光光是三线作战，还有异常重要的事情要办，孟子宋子的车驾已经一前一后的来到了咸阳，如今正居住在少府为他们二人准备的僻静宅院之中，可嬴稷总不好一直晾着这两位大牛，人家千里迢迢入秦，秦王就算再忙也不能好几天都不见吧？否则人家直接转头回稷下学宫了怎么办？又或者万一孟子转头写个什么孟子见秦王，自己岂不是要被这帮儒生鄙视上两千年？
看了看门外的天色，正好过了午后阳光最充足的两三点钟，嬴稷看了看今天自己订下的时间表，将与陇西北郡诸将讨论最近羌人会不会大动作这个事情挪到明天上午，然后转头问道：“负责长安学宫工程的施璋最近可曾有奏章上报？”
听到嬴稷问话，宦官马上拱手道：“臣马上去内阁询问！”
嬴稷点了点头，继续处理起公务来。
不多时，宦官拿着几页公文小步走回到嬴稷身边，有些气喘的呼了两口气，然后小声提醒道：“王上，最近半个月的公文都已经取了回来，张丞相交代下官告诉陛下，施璋上传的公文说各项工程正在有序进行，应该可以如期完工。”
得到了想知晓的答案，嬴稷只是匆匆忙忙的扫了一眼几页公文，就吩咐道：“回报张丞相，就说寡人知道了。”
宦官刚要再度离开，嬴稷又继续说道：“不忙，先去通知少府准备天子仪仗，寡人马上要回咸阳！”
“诺！”
就在午后燥热的空气中，嬴稷的车驾驶出了他这段时间一直用来避暑的上林苑，朝着咸阳城前行。
嬴稷在车上时不时擦一把额头的汗，他撩开车窗厚重的帘子，看着车窗外柳树之下正在纳凉的农夫，不由得感叹自己堂堂一个秦王竟然还不如这些农夫自在。可又摇摇头觉得自己矫情，若真的穿越当了一个农夫，自己还不是要当一个陈胜吴广一样的农夫？依旧不得清闲，而且千辛万苦的奋斗个几年十几年，最后不也就是自己现在的样子？
想到这他戏谑的一笑，拿起了毛笔，在车上平时放点心的案桌上刷刷点点的写着什么。哎，劳碌命啊！
——
如今学者们纷纷来到了秦国，而秦国图书馆和学宫还在如期的建造，并没有提前完工的意思。所以这些平时就在各国学宫里闲的天天讨论学术问题（打嘴仗）的众多知识分子们干脆借着这个机会在秦国再次展开了关于许多问题的大战，而且随着各个阵营的大牛不断的涌到秦国，情况也有了愈演愈烈的趋势。
嬴稷没有如同稷下学宫的管理者齐王一般刻意引导舆论，或是拉偏架，他就命令谒者和大夫们周全的布置好这些学者们论战的会场，同时中尉在这里布置了不少治安力量，以防他们从嘴仗变成肢体冲突，这在战国并不是什么新鲜事，要知道百家中最‘不硬’的儒家也出过子路这种猛人。
几日下来，这些学者们也发现，秦国好像并不想六国人传言的独尊法家，秦国的几个法家学者这些日子没少被他们‘教育’，可秦王也并没有下令如何如何，这里的学术氛围甚至比天天吹嘘最为自由的齐国更为自有，自由到这些学者们有些不自在……
甚至有胆子大的几个农家学者已经尝试去秦国的田间地头宣传自己的思想，身体力行的扫除他们口中水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾的五害了。
当然这些每天斗志昂扬与对方辩论的各家人士的地位都算不上顶尖，各家的‘大家长’们自然自矜身价，不会参与到这种论战之中，最多也就让自己的弟子们过去说一说自己的观点。比如如今被嬴稷安排在幽静的独门独院宅子之中的孟子、宋子二人。
嬴稷对于孟子和宋子的入秦还是十分重视的，虽然此时还有不少知名的学者正在赶往秦国的路上，或者已经住进了秦国提供的免费馆驿之中，可要说起此时的地位，这孟子和宋子就是当今天下的泰山北斗也不为过。
孟子自不必说，师承孔子的嫡孙——子思子，虽说如今随着儒门发展壮大，孔子的学说已经演变出了四五个儒家流派，可无论哪家也比不上孟子这一支来的‘正宗’。更让各派心服口服的是，孟子本身的才学也是让人高山仰止的，甚至有人拿他和当初开创儒家的孔子相比。所以年近七旬的孟子便是这泰山。
而北斗当然属于道家的著名人物，在道家自开一派的关键人物，就连孟子都曾经向他讨教过学问的宋子——宋钘。这个名字听起来像某个金属元素的老先生如今在学者中间的声望可是一点都不比孟子低。
道家和儒家、墨家一样，虽然没有像法家一般，得到诸王的认可。可他们也不像法家一样当诸王的‘狗腿子’，尤其是道家，颇有几分阳春白雪曲高和寡之感。虽然不如儒学一般被人称为‘显学’，可稷下学宫里道家的话语权也不比儒家差上多少！
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