而在淮南的和州（今安徽马鞍山市）含山县境内，栖隐山下一处新开辟土围木栏的屯庄当中，也有人站在秸秆堆上，对着聚集于堆谷场的男女壮丁，声色俱厉的疾声大呼道：
“我太平军自有天命所钟，又长久遵循大都督传下的怯病辟邪轨仪和章程，故而一贯以来治下之地百邪不侵，哪怕时间瘟疫横生也能独善其身。”
“所以，你们这些后进的生瓜蛋子前往子要记牢了，只许喝烧熟的水，出了河里的鱼虾水产和瓜菜果子之外，不要吃任何未经充分做熟的野味或是禽畜。。”
“无论是农活、上工还是才买生计，出去一定要十人以上结伴，带齐了防身的家伙；不要胡乱接触生人，更不要觉得自己家里有余，而在外头随意滥发好心！”
“你看人可怜的一时心软，就有可能害了一庄子的人。更不要与临近乡里的女人搅扰在一起，如今要紧的时期裤带子拎不清可能就把要命的干系带回来。。”
只是说到这里的时候，在场原本一片肃然郑重的气氛，也随着一些压抑不住的吃吃窃笑和一轮纷纷而松脱开来。相对于那些单身男人们的相顾嘿然失笑，女人们则是左右顾盼的瞪眼咂嘴，纷纷呸然吐沫而摩拳擦掌不一的喊道：
“张老叔你尽管放心，咱定然看好庄子里的爷们，管教不漏走一个。。”
然而正站在秸秆堆上瘸腿老卒出身的张老叔却是不满意了，挥动手臂再度呵斥道：
“还有你们这群娘们也是，莫要在滥发好心说的就是你们，之前也就罢了。在动不动把人家孩子捡回来养，是嫌事情不够多啊！要我说，哪个坏了这要紧时期必须遵循的规矩，将大伙儿置于险地，那就别怪我翻脸不认人了。。”
“也甭提什么罚钱罚役，交上官听除了，就直接赶出庄子了事。实在是时疫当前，咱身负着庄内七百口老少的身家安危，也担不起这肆意妄为的牵累。”
说到这里，在场的众人顿然再度肃然起来。毕竟，平日里违规受些初罚甚至是鞭笞等肉刑也就罢了，可要是在如今这种情况下被赶出庄子，那就是九死一生或者说是生不如死的下场了。对于好容易才安定下来，并且获得田土和一时温饱新生活的绝大多数人，简直是不可想象的惨痛代价。
然后，就见那张老叔再度缓声道：
“你们之中大抵有些事别处调遣和分派来的人家，大抵还没有见过早前大疫之下，满城满乡遍地都是让人没法下脚的尸横枕叠、到处都是奄奄待毙，仿若世间苦海地狱一般的情景吧？那是就连吃死人的禽兽畜生也不得其免，然后打吃了这些禽兽畜生的人，也在逃荒途中相继死掉；又将这些无形的疫毒传的更广更远。。。。。”
他口中如此说着，却是仿若隔世的想起了当初在广府时的一些往日情景。
那时大伙儿刚刚追随黄王达到了岭南，还没能在广府为首的花花世界好好喘口气、放松片刻；结果就因为岭内的北人居多而不习南方水土，再加上岭外固有的暑热潮湿，义军将士们一下子就大片大片的病倒不起了。
于是一时之间，无论新老兄弟天天都有人死去，而在他身边许多相熟的面孔就这么消失在营盘之中，再也没有机会回来了。以至于他这一营病倒、病死的人太多，已经凑不出足够帮运输送和挖坑掩埋的人手，而不得不把最后一点还能活动的人派出去，从附近村子里抓丁来完成最后的入土为安。
但他们还不是最惨的，据说死人死得多的营盘根本没人走出来回应，而只能外间堆上柴碳一把火烧个干净了事。于是，一直靠强打着精神苦熬到最后的张老叔，还是不可避免的随着一起抓来的民夫也病倒了。
但相对那些已经死去却只能暴尸一时的同袍，他们无疑又是相对幸运的一批人。因为，在循州那边居然出个能够解决这些时疫的奇人“周和尚”，可以用一些就地取材的方子，控制和缓解横行于军中的时疫。
待到上吐下泻全身只能浸泡在恶溺里的张老叔，依靠烧开的淡盐水和青草药粥缓过一条命来之后，自然而然也带着出愈的虚弱身子，又马不停蹄的前往别处揪住更多还在时疫中苟延残喘的兄弟。
在接触那些预防进而处置时疫的章程当中，他也是在那时第一次听得大都督的名讳，那真是万家生佛的功德所在。再加上他乃是不忍世间苦难而自佛门还俗的说辞，顿然就被视作“大医王”药师琉璃光王佛点拨过一般的存在。
待到这场死了万余人，病倒数倍于此的时疫终于结束之后，偌大义军之中已然无人不知，无人不晓军府帐下这位奇巧多能的“周和尚”之名了。后来他在攻打桂州时收了重伤，被转运回广府修养和救治，正好又被跪在了这位当世菩萨“周和尚”的下辖。
因此，他虽然因为伤病错过了黄王北上的大军序列；却又在后来数家相互火并的广府之变当中，毫不犹豫的就地投奔了那位当世菩萨的麾下，就此成为了最后收拾局面的太平军前身中的光荣一员。
后来在潭州城外之战中，为了阻挡逃窜土围的光州军，他在混战当中被敌骑给踩断了大腿；就算是后来接好长回来也是两脚不齐而变成了个瘸子；但是幸运的是，那位大都督也始终没有忘却他们这些出过力的伤残老卒，而总有办法善加安置。
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