能成为墨家巨子，靠和嬴成蟜的裙带关系，以及压倒性武力，还有卓越的动手能力是不能做到的，这些因素只能当好一个秦墨。
墨家是一个理想学说，其门人大多都是能为理想而死，只知奉献，不求回报的理想主义者。所有墨者都要以“兴天下之利，除天下之害”为己任。
其是诸子百家中唯一一个有自己武装力量，有领袖，有纪律的组织团体。在这样的组织里为领袖，科学家或许思辨能力较动手能力稍差。
但听到现在若是还不知道嬴成蟜不会拿墨家学说治国，那墨者绝不会认其为巨子。
“可。”
嬴成蟜点头。
在科学家道谢，脚步已有后移趋势时又道:
“若不急于一时，可先坐着听我说完。”
科学家不作声，颔首入座。
“正如王公所说，诸子百家多有人聚我身边。我在各子不吝赐教下，对各门学说都略通皮毛。但正因如此，我才忽略了一个事。我们这批人，所思所想都太高尚了，我们没有脚踏实地。包括科学家，你也是如此。”
要说别的事情，科学家或许也就听之任之。但墨家根植于贫民，为民众说话。嬴成蟜却说他不脚踏实地，这涉及到理念问题。
刚坐好，往常深知变通二字的科学家这次不能变通了。
“我身无长物，君上所赐之金统用于研究，从没有半点私藏。我墨家之追求是为民请命，我这半生从未脱离民间。吾常与工匠，农民为伍，造器械，下耕田。君上此言，吾绝不认同。”
嬴成蟜点头肯定了科学家说的话，这些都是真的。在长安君府，科学家是最清贫的一个人。自己支出每月不足两石粮，一年不足二十四石粮。
“这便是问题所在了，你知不知道民众追求的到底是什么？”
科学家不假思索。
“平等。”
“我认为不是。”
嬴成蟜摇头，摇的科学家眉头皱起。
“你以为你不饮酒，吃穿住用皆和百姓一般，就是百姓所求了？”
科学家寸步不让。
“不是乎？天下人人如此，王与民一般，平等大世，便是盛世。”
手指不再掐算的鬼谷子笑道:
“世人能言墨家是非，却没人能言墨家巨子是非。初代巨子墨子天下之好，世间莫有比之更好者。末代巨子腹?，其子杀人，秦惠文王念其年迈欲赦免其子。
“腹?拒不听从秦惠文王的劝说，杀掉了自己的亲生儿子，恪守了杀人者死，伤人者刑的墨者之法。普天之下能为墨家巨子者，大善之人也，君上言论还是谨慎些好。”
天下对墨家褒贬不一，但对墨家巨子少有贬者。
在道德这一块，不推崇礼法，父母去世不必守孝的墨家。要比推崇礼法治国，父母去世要守孝三年的儒家更道德。墨家巨子，是墨家德行之最。
“天地不仁，以万物为刍狗，这是道家的话。但践行这句话最盛者，我认为不是道家，而是墨家。”
嬴成蟜指着科学家。
“你追求的平等，是天下人人吃一样的饭，穿一样的衣。王，贵族，没有山珍海味，美酒佳肴。和民一样吃着可以裹腹，没有滋味不好吃，只是维持生命的吃食。王，贵族也没有绫罗绸缎，蜀锦苏衫，穿着和民一样的粗麻布衣，就像你身上这身用麻编织的贴身短打一样。”
又指了指自己。
“而我所说的平等，是指机会，我会给他们一个出人头地的机会。吃着仅能维持生命的食物，穿着不舒服的麻衣。这并不是民众所想要的，而是墨家以为民众所想要的。”
科学家脸上泛起怒火。
“君上今日所言太过荒谬。墨子行于民间，其追求皆是农民，工匠亲口所述，而非主观臆想也。诸子百家，唯我墨家得民之心，是我墨家亲自问了民众想要什么！”
嬴成蟜双手下压，用实质动作去压科学家虚生的怒火。
“我知道你很急，但你先别急。”
科学家阴沉着脸，通常不发火的好好先生，有着灵活变通底线的墨家巨子，今日动了真火。
[方才让科学家下去多好，何必闹僵。在墨家巨子面前驳斥墨家学说无所谓，但在墨家巨子面前说墨家不以民为本，这……]
已经提醒过嬴成蟜的鬼谷子心中暗暗摇头，对嬴成蟜表现很不满意。
“墨子生活在乱世，其所问的人是吃不饱饭，穿不好衣的流民。是随时可能丢掉生命，连草根树皮都能吃，在生死界线挣扎的苦命之人。连活着都是问题的人，需要当然也很简单。
“但这不代表当这些人吃的上饭，穿得上衣之后，依然愿意过这样的日子。秦国一统天下后，中原战乱乃止。活着在这个时代已经不是问题，这样的人几乎没有了，墨家思想该变一变了。”
科学家沉声道:
“君上目光只落在咸阳，落不到乡村田野。在那无人得见的地方，依旧有诸多民户一家三儿仅有一衣敝体，吃食只见水难见米。君上一日美食佳肴所需金钱，能够让这等民户吃上一月粟米。所穿一件豪华衣物，足以让其三儿一年穿上自己衣物。以君上缩食节衣，换天下万民裹腹穿衣，此有何不妥？”
嬴成蟜揉了两下脸颊。
“可是，凭什么呢？”
科学家眼中立刻怒色大盛，其原本以为嬴成蟜体恤民生，所发明创造的事物对民众帮之甚多才为其门客，没想到嬴成蟜能说出这样一番话。
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