吴雄鹰和父亲、魏源一起，在封地内马不停蹄的跑了十天，把主要的居民区都转了一圈。
基本上确认和交接了菲罗县现有的主要资产和人口。
到都指挥使司办的公司注册也已经正式下来了，菲罗县开发建设公司在大明范围内正式成立了。
军管的坏处是处理事情可能不规范，好处是在有需要的情况下，效率可以非常的高。
大公五年十一月十五日，吴雄鹰与临时千户所的千户和督军签署了交接文件。
督军和千户返回都指挥使司，吴雄鹰正式接收了自己的封地。
以后的主要工作，就是改造和建设了。
吴雄鹰跟魏源一起返回自己的庄园，也是临时的县衙门所在地的路上。
看着周围工地上忙活的泰西人，看着偶尔遇到的巡逻和监督的大明士兵、锦衣卫、衙门官员。
双方的形象当然是截然不同的，双方的服装大部分也是不一样的。
泰西人中的管理层有机会换明式服装，只是暂时还没有能力搞到真正正统的服装。
大部分底层泰西人暂时没有机会换明式服装，不过也把头发扎起来。
吴雄鹰观察了一会儿街道上的情况，就带着探讨的心态问身边的魏源：
“魏叔叔，在您看来，咱们有没有必要，给泰西人换服装？
“给所有为衙门办事的人，为开发建设公司干活的人，制定和发放统一的正常款式的大明服装。
“有没有必要，要求领地内的普通人，在未来也全部改换明式服装？
“与此同时，对于泰西女人那个诡异的贞操观念，是否也应该想办尽可能的扭转？
“是否要立刻开始严格打击和惩治通奸行为？”
魏源没有直接回答，而是说起了另外的事情：
“我其实也在思考这个问题，而且我还想到了历史上的一些事情。
“崇祯末年的时候，女真人入关抢夺天下，占领了京师之后，曾经发布了一份剃发令。
“要求中原人按照伪清习惯，将绝大部分头发剃掉，只保留铜钱那么大一圈，编成小辫，号曰金钱鼠尾。”
吴雄鹰记得历史课上讲过：
“按照世祖光武皇帝陛下的说法，女真人的这种做法是在‘测试服从性’。
“也是为了让官吏和百姓与大明彻底决裂。
“所以，当时主动投靠女真的官员，大部分也都主动剃了头发。
“等到世祖皇帝北伐成功之后，这些剃发的人脑袋后面的金钱鼠尾，就成了叛贼身份理所当然的标志。
“即便是天生髡秃，也没有人会把头发弄成那种样子。”
魏源轻轻点头，然后进一步提醒说：
“不过世祖皇帝陛下也说过，女真人自己并不一定有这种清醒的认识。
“他们只是在尝试总结过去的非中央朝廷的经验。
“他们的的主要参考对象，是两宋时代的女真人建立的金国。
“他们认为，更换穿着中原的服装，是祖宗贪图享乐，废弃武功的表现。
“他们显然认为中原王朝的服装更加的精美，穿这种衣服甚至可以算是骄奢淫逸的程度。
“所以，他们拒绝使用中原的服装，是为了防止骄奢淫逸之风在族群内蔓延，进而削弱他们的战斗力。”
吴雄鹰没有了解过这种程度的历史，所以稍微有点好奇的询问：
“所以魏叔叔，你觉得他们的判断到底对不对？”
魏源整理了一下思绪，然后才尝试说明自己的观点：
“不能说对不对，只能说这种判断是浮于表面的。
“根据世祖光武皇帝陛下的分析，在仁武朝以前的绝大部分朝代，制度上都存在天然的缺陷。
“世间万事万物本来就没有一成不变的。
“但是历代君王和朝廷官员们，却都在追求万世不易的规则和制度。
“当他们的成就达到顶点，再怎么走都是往下的。
“正所谓盛极必衰。
“这个衰减，在王朝兴衰的过程中，最为直接的展现就是控制能力的减弱。
“君王对朝堂百官控制能力的减弱，朝廷对民间士人和百姓的控制能力的减弱。
“崇祯朝的时候，大明的疆土上没有可战之兵吗？
“有，关宁军的家丁，川人土司的白杆兵，郑芝龙的水军。
“只是他们都是某种性质的私兵，不完全受朝廷的控制，甚至不完全服从崇祯陛下的命令。
“崇祯朝的大明没有钱粮财富吗？
“也有，当时的江南仍然是富甲天下，走私的海商同样富得流油。
“但是朝廷收不上税来。
“也就是说，这些钱都也是不受朝廷的控制的。
“地方有钱，有可战之人，但是不受朝廷控制，所以朝廷也就没有力量抵御外敌了。
“如果不是世祖皇帝重新整合了这些力量，天下可能要再次沦丧胡尘里。
“到时候这些钱财的主人也不可能保持以前那么安逸的生活。
“那些士兵和百姓，都可能成为蛮族的奴仆……
“历代王朝的君主，不乏有英明神武者，能够看到这一点本质。
“进而努力保持和增强朝廷的掌控能力，但是他们的这种努力增强的效果，基本都是临时性的。
“暂时性的恢复了一定的控制力，但却没有扭转大势上的总体下行。
“并没有形成规范有效的制度。
“一旦主要推行者和自行疲倦或者去世，就可能会反攻倒算。
“朝廷掌控地方的力量，从新朝建立稳定之后开始，就在不断地流逝。
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