但是，千算万算，孙权还是漏算了一着：流寓士族们固然因为社会基础薄弱而不易对皇权造成威胁，但因为同样的原因，流寓士族一旦掌握权柄，支持他们的力量也同样显得薄弱。这就决定了诸葛恪的首辅地位是很不稳固的。孙权刚刚去世，中书令孙弘就对诸葛恪首辅地位发起挑战，欲矫诏除去诸葛恪。虽然由于宗室代表孙峻站在诸葛恪这边，孙弘最终失败了，但这件事情却给了诸葛恪极大的触动。他当政之后，不顾众人反对，力主发动东兴之役，其目的就是为了提高个人威望，以压伏东吴众臣，巩固自己首辅的地位。但是，一则东吴内部托孤班子彼此勾心斗角；二则曹魏实力远胜东吴，内外逼迫之下，东兴之役以惨败告终。这反而给了诸葛恪的政敌们一个扳倒他的绝佳机会。
孙亮建兴二年冬十月，孙峻发动政变，谋杀了诸葛恪，其时距诸葛恪入朝辅政仅一年零六个月。自此，东吴进入了一段昏暗的权臣时代。而这正是孙权生前最为忧虑的事情，他和江东世族们几十年明争暗斗，就是为了防止这一天的到来。而今，这一天还是到来了。机关算尽太聪明，反误了江东基业。
采取伪造储嗣之争的方式来彻底击溃江东世族的势力，对孙权来说，也是迫不得已。吕壹案之后，因为年龄的关系，孙权感到了强烈的紧迫性。他必须在有生之年替后人彻底解决集团内部的江东世族问题。不入虎穴，焉得虎子；舍不得孩子，套不着狼，孙权伪造“二宫构争”，借此发挥以达到彻底击溃江东世族的目的，说明他已经下了破釜沉舟的决心。采取这种方式的后果孙权也是清楚的，但是，和东吴千秋万代的基业相比，牺牲掉两个儿子还是值得的。孙权深知自己的身份：他首先是一个皇帝，其次才是一个父亲。
“权沉吟者历年，后遂幽闭和”。“二宫构争”的戏不能不接着往下演，孙和与孙霸也不能不按照早就已经写好的剧本走向自己的命运：孙和先被幽闭，随后被废；孙霸被赐死。只有这样的结局才能将阴谋伪装到底，才能安抚或者麻痹东吴庙堂上下的人心，才能最大限度地不损害整个东吴政权的稳定。但是，从孙权的“沉吟”中，我们也看到了一位父亲隐隐作痛的舐犊之心。
孙和被废之后，孙权一改嫡长子制度，舍弃五子孙奋，六子孙休，而立幼子孙亮为嗣，孙奋一方面为人品行不端，另一方面其母不称“夫人”而称“仲姬”，可见出身较其余诸子卑贱。他没有为嗣的资格。但孙权不立年长的孙休为嗣却另有玄机。孙休的妻子是朱据的女儿，他和吴四姓的朱家的这种婚姻关系决定了他不可能被孙权立为储嗣。
太元二年，在人生最后的日子里，孙权又一次想起了他那被废徙在故鄣的穷山恶水的儿子孙和。出于补偿的心理，孙权将孙和立为南阳王，居长沙。但这仍然无法改变孙和的命运。
废太子的身份注定了他无法平安度过余生，于是在建兴二年，会稽王孙亮执政，孙和就被迫自杀。
十二“吴下阿蒙”《孙权劝学》的道理
后人多不认为孙权是位大英雄，就连在《三国志》的洋洋百万字中，孙权好像也没一点顶天立地的真本领似的。不过在你读过《三国志？吴志？吕蒙传》后，就会对孙权有个新的认识，至少在感情上，给予这个历史人物人重新的定位。
一个人包括最高统治者，不可能是十全十美的，孙权亦不例外，然而作为吴国的“一把手”，他却时时劝学于下属，不顾劳累，费尽口舌，充分体现出一把手的忧患意识。至今读来，其借鉴甚至指导现实的意义还不过时。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，就是不爱读书学习。别人屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，认为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文，它会给我们一个惊喜。
原文这么说：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译过来的故事应该是这么讲：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管重要事务了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙多来推托。孙权说：“我难道想要你成为研究儒家经典传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你的事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为非常有好处。”吕蒙于是开始读书学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论评议，非常惊奇地说：“你现在的才干、谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分别一段时间后，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，长兄为什么认清事理这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友（后）就分别了。
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