在浴佛节安排那些京城闺秀同未婚军官们搞相亲活动，虽然是崇祯吩咐周皇后去办的。但是一向同周皇后不怎么对付的田妃，难得的没有搞什么破坏活动，还做了一些协助工作。
于是乎，原本周皇后觉得时间还有些紧张的浴佛节上香活动，在田、袁两妃的协助下，还提前了一天，把准备工作完成了。
原本预定的仕女名额，很快就突破了30人，最后定在38人。而未婚军官的挑选任务，则落在了茅元仪头上。
这位上马能击剑，下马能赋诗的儒将，生平第一次遇到了，一个让他头大的问题。最终他在陆军军官学校挑选了22名未婚军官，在海军学校挑选了10名，然后在骑一师挑选了6人，包括了崇祯特别指定的骑一师师长吴怀。
为了不让这些军官们失去平常心，茅元仪听从了皇帝的建议，并没有告诉这些军官们，这次上香活动的真实目的。只是简单的通知他们，穿上军常服参加一次护卫活动。
海军虽然没有成立，但是白色的礼服，蓝色的常服却已经制定好了。而陆军的礼服依然保持原来的红色，常服则换成了草绿色。
在崇祯下令设计军礼服和军常服之前，武官的礼服就是朝服，常服即各种罩面甲，此外便是皇帝专门赏下的赐服：麒麟、飞鱼、斗牛等。
武官的朝服样式都差不多，主要依靠胸前的走兽补子来区分品级。品级较高的将帅服，形制如同唐代的窄袖宽袍，袍子无领、无扣、右衽，裹襟与外襟在前身重叠时大幅交叉，以勒帛和腰带在胸前和腰部系束，戴巾或幞头。看起来还是较为美观的。
低级军官的军戎服便有所不同，为短后衣与缺胯袍。看起来同普通的锦衣侍卫差不多，同低阶文官站在一起，就像是一个跟班一样。
此次在崇祯的命令下，把军装分成了3类，一是重要节庆时穿着的军礼服；二是上阵作战和训练时穿用的战训服；最后便是平日外出时穿着的军常服。
这些军服的样式经过统一之后，穿着军常服外出的武官，看起来总算让崇祯顺眼了一些。常服上面虽然没有缝上补子，但是却采用了不同花纹和装饰着不同样子的袖标，把武官的品阶做了区分。
其实在崇祯看来，带着幞头穿着袍服的武官们，实在是像一群唱戏的，没有后世那种军服配大檐帽的英武加成。
不过想要让大明百姓剃发易俗，换上近代的西式军服，他现在还真没这个本事。因此只能在袍服上面加几粒纽扣，用皮带更换了布带之类的小改动而已。
对于护卫一群大家闺秀出城上香，有人是挺乐意的，但也有人则甚为不满。比如吴怀就觉得，他现在好歹也是一位正四品的明威将军，怎么就沦落到给一群官家小姐当侍卫去了。
因此在得到了茅元仪的通知之后，便怒气冲冲的来找皇帝主持公道了。在武英殿的皇帝办公房内，崇祯接见了这位从丰台大营匆匆赶回来的骑一师统帅。
耐心听完了吴怀的抱怨之后，朱由检想了想，还是直截了当的对他说道：“这次让你们去护卫一群京城闺秀上香，护卫只是附带的，主要目的还是为了解决你们的终身大事。
这次挑选出来的武官都是单身未婚，年龄在25-35之间，而那些京城闺秀，则是朕拜托了皇后去挑选的，性情温柔贤淑的女子。
朕说过，军人的职责是保家卫国，那自然是要成个家才能去保卫。趁着现在国家还算安宁，朕觉得正是让你们解决个人问题的最好时机。难道你有什么意见吗？”
吴怀顿时有些低下了头去，沉默了半天才对着崇祯说道：“臣的国仇家恨尚未得报，建奴也没有消灭，实在是无心成家。更何况，臣若是有了牵挂，又怎么能够在战场上同建奴拼命搏杀呢？还请陛下准许臣推辞…”
朱由检顿时拉下了脸打断了他的话语说道：“荒唐，朕需要的是一位指挥我大明军队消灭敌人的将军，而不是什么拼命三郎。
朕从一开始就告诉过你们，朕需要的是一只能够守卫这个国家，这个民族的军队，而不是一件杀人工具。军队研究的虽然是如何更有效率的杀死敌人，但是朕并不希望指挥这只军队的是一群无血无泪的屠夫。
我们要消灭建奴，不仅仅是要消灭那些率兽食人的强盗。更重要的，是要消灭他们所代表的，那种漠视生命的野蛮习俗。我们同建奴之间的战争，是文明和野蛮的战争，这不仅仅是在战场上用铁和血进行较量，也是两个民族在文化和精神上的竞争。
我们可以学习对方的长处，也要抛弃我们文化和习俗中已经腐朽的一部分。但是，这并不意味着，我们要堕落成一群野蛮人。
我们的祖先打不过老虎和狮子，所以才发明了各种武器和铠甲。我们今天打不过建奴，那就应当改革军制和进行武器研发，而不是把自己变成野兽。
后天的活动，你必须要参加，还要好好表现，不要堕了骑一师的威风。你在敌人的刀剑面前都没有畏缩，难道还怕一群女人？”
在崇祯的数落下，吴怀终于举手投降了。为了保证这位离开自己的视线后逃回丰台大营去，崇祯还特地关照了连善祥亲自盯住了他。
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