愿意将权利克制在议会之中，同时又愿意承担自己的责任，协调各个部落之间的关系，即便掌握有庞大的资产和军队，但维克多利却从来没有因为自己的私利而妄动过一次刀兵，国内每每发生任何的天灾，维克多利总会代表皇室赈灾，而且还会带头举办慈善晚会，然后捐出自己皇宫之中的艺术品，所得的财富全部都捐赠给教会或者是慈善基金会，这种事情在现代或许是司空见惯，但在这个年代，大多数贵族都视平民如蝼蚁，哪里会关心普通人的死活，即便是同一个部落的人，往往在大灾大难面前，也不会互相照顾，而维克多利则是开这一先河，并且身体力行，如果有时间的话，他还经常会亲自前往灾区查看，慰问当地受灾的民众，这在现代都是非常容易看到的方法，但在这个时代，高高在上，甚至是至高无上的皇帝来到你的家，坐在你家的床边询问你家的情况，这种事情，这个年代的人们还是没有见过的。
也正因为如此，维克多利在易魁洛民间，无论是哪个部落的民众对于维克多利都是非常敬重的，维克多利在这些人的眼中，无疑是圣王，是真正的圣天子，完美无缺的代表，同时易魁洛人族还在暗地里通过文学创作的方式，将维克多利所作所为往往会放大很多倍，然后将他宣传成一位爱民，仁德的贤王，同时各种报刊报纸，都将维克多利形容成一位非常圣明的皇帝，在这种情况之下，人们的所见所闻都是维克多利的正面形象，在这种情况下，你又确实得到了很多的好处，所以在易魁洛境内，对于维克多利的尊重，在民间两百多年的宣传之下，也逐渐深入骨髓。
同时在易魁洛大举兴办基础教育的过程中，爱国忠君思想也被写在教科书中，一代代的传承着，到如今，提起国家和皇帝，易魁洛的民众已经产生了惯性思考，正是因为如此，维克多利在平民中的威望已经是无人可以跨越的地位，而贵族们虽然对于维克多利有着各种各样的偏颇和说辞，但在治下子民都将维克多利视作神明的时候，他们自然也不敢多说什么不敬的话。
就像东汉末年，三国混战，曹操明明大权在握，又为什么不罢黜汉天子刘协，建立帝号，分封为王呢，便是因为他很清楚，这天底下的百姓还是把汉家天子当做是正统，任何人篡位，都会被百姓所谩骂，甚至直到西晋年间，民间尚且有百姓把汉家天子当做正统，而当今皇帝则是篡位之说，这也是为什么掀起五胡时代的第一个部落匈奴，其举着的旗号便是为刘氏打天下，复兴汉室的名义，甚至匈奴人都以刘姓为自己的名号，这就是人心所向，所以即便是一代枭雄曹操，也不得不在这一旗号之下，才能够挟天子以令诸侯。
这就是大势所趋的影响力，而维克多利同样也是如此，当民众都已经将维克多利真心当做是天子的时候，即便各大部落之中的贵族们，心里对于维克多利有所不满，但在面对公众场合的时候，也必须要尊重维克多利，不然就会被自己的领民所排斥。
同时维克多利统治易魁洛这几年，也确实并不曾干涉过多的政策制定，同时易魁洛这两百多年来欣欣向荣，几乎所有的部落都发展的非常好，即便是那些曾经的小部落们，很多都得到了更多的金钱，人口翻倍，生活条件也变得更加富裕，因此即便是贵族们，对于维克多利，赞扬的多，愤怒的也最多就是他身为人族这一点，但要说怨恨维克多利的，则真的非常少。
毕竟维克多利很少去做实事，更多的时候，他会把国家的一些问题交给议会去商议，等他们商量出一个结果之后，他就直接签字，并不参与讨论，也从来不曾单独做过任何的决策，在这种情况下，即便有憎恨，也只会憎恨自己的政敌，根本不会把憎恨算到维克多利的身上，毕竟他也不做决策，正所谓无为则无不为，水，至柔，但天下莫之能当，这便是维克多利的位置，所以在易魁洛，从贵族到平民，对于维克多利，大多数人都是发自内心的尊重，而这种概念，在其他国家是没有的。
首先不可能有像维克多利这样品格的君王，毕竟大多数君王在担任这个位置之后，总是会想把天下的权利都集中到自己的手上，怎么可能会放手手中的权利，将大权都交给别人呢，二来则是媒体宣传的能力，也无法做到像易魁洛这样全面，深入到底层民众中去，这一点是很难做到的。
大部分国家，他们的识字率还没有到基层民众都可以看得懂报纸的地步，既然如此，即便那些君王真的这么贤明，但评价他们的却不是民众，而是贵族们，是那些识字的人，而那些不识字的人，他们的评价是没有用的，因为他们会死去，死去之后，便再也没有人记得他们说过什么，而那些会写字的则不同，他们即便死了，写了的东西则会流传到后世，而后人则会根据他们的文字，来臆测那个遥远的时代。
所以对于古代的圣天子来说，他们的圣明，主要针对的是读书人，是知识分子，是士大夫阶层，至于对于平民到底怎么样，那谁知道，反正老百姓也不识字，无法留下文字给后世的人，而这样一来，等到这个朝代一消散，这一代人死去，还能够剩下什么呢。
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