军官巴赫的军情衍变报告、对凯恩而言并不是什么惊艳故事，而是一出情理之中的人祸悲歌。
首先就是抽兵换将。
总督穆勒在大灾祸之前就抽调了一次兵。
原因是双山堡那边局势紧张。
双山堡是魏玛人占据夏洛莱以后修筑的一座城市。
最早是军堡来着。
当时火药武器方兴未艾，对上轻重骑结合，且有硬弩的草原民族，并没有什么优势。
要知道，这些草原民族，可是征服了安科威亚人后待了近百年，才被当年的同族驱赶离开的。
当然严格的说，也算不上同族，游牧民族以部落的模式生存，有大战就联合多个部族。
而最终跟古安科威亚人融合的，是征服者群体中的一个大部族和数个小部族。
他们将不肯改变，也不肯上进，只会躺在祖宗功劳簿上的那伙人赶回了草原，让其自生自灭。
但论及细节，就没这么好听了。任何一个群体都是有上进者、有志之士的，差别只在于不同时期的多与寡。
因此，被赶回草原的这些游牧民的后者，固然因为疏于武备，缺了血性而被教做人，却也有涅槃重生的。冶金、制器等，也因此在草原安家落户。
待到魏玛干翻新安科威亚人，拿下夏洛莱时，草原上已然有了一个介于汗国和王国之间的大帮。
可以说，若是魏玛再晚个十年二十年，那么在攻伐夏洛莱时，就会遇到这个名叫贝康的草原国度的铁骑大军。
结果却是一步先，步步先。
魏玛在三十公里宽的两山脉之中央，建立了双山堡，又在两山脉尽头的山上分别建立了白山和青山堡，三处堡垒守望相助，拦住贝康铁骑。
也曾一度打的很艰苦，但勃兰登堡发力后，新一代的火炮诞生了。贝康铁骑开始哭泣。
并在百多年前的一场载入史册的大战中，被诱敌深入，彻底打断了腿。
当时魏玛佯做不敌，双山堡被贝康拿下。贝康指挥官觉得这是个一举攻入敌腹地的好机会。便以弩骑兵封困青山堡、白山堡，然后大军长驱直入。
结果等贝康铁骑深入内陆，魏玛人从地下涌出，先重新夺取双山堡，然后新式火枪火炮，为青山、白山解围。
口袋一封，在夏洛莱丘陵区绞杀贝康铁骑，十五万贝康铁骑，最终逃脱者寥寥无几。
转年魏玛王国以马枪手、马拉车组成机动军团，直攻贝康王城铁都，用火炮攻破后很扯淡的城防后，满城尽屠，一举覆灭了贝康。
这两刀当真是将游牧民族剁怕了，从那之后直到现代，都没有任何一部游牧民族敢于打草谷。
但这几年，却是有了异常情况。
凯恩听了巴赫的一些相关描述后，便有了推测，认为多半是神灵回归的锅。
因为时间点，跟魏玛人作死，打开了界域通道，使得虚灵等异界生物能够来到这个世界的时间是能对上的。
好战必亡，忘战必危。
魏玛人在夏洛莱地区的近年表现就算后者，若非有着犀利的火器，而游牧部落自从庞贝毁灭后，科技不但没有进步，反而出现了倒退，那么当游牧部落的新一轮试探发生时，就绝不仅仅是丢脸那么简单了。
险些被一波试探攻击直推的事实，让总督穆勒看清了享受了太久承平岁月的军队，表现可以有多烂。
这成为调动雪脊关守军的主要原因。盖因这里的守军，基本都有过跟亚坤共和国撕逼的经验，调到雪脊山，平时的主要任务，也是在下游渡口到雪脊山这近三百公里的长路上巡逻，从而打击这个地区的匪患。
不仅如此，穆勒还大胆的从魏玛传统地区，包括勃兰登堡，雇佣了一批退伍军人，去守卫双山堡。
这个策略起初是成功的，很受那些除了打仗，没其他本事，又不想当泥腿子又或血汗工厂大牲口的复员军人欢迎。
但再后来的本地征召就是败笔，兵源素质低下，恶习多，训练时间又不够，雪脊关士兵就是典型的例子。
当然，这也跟大局不断恶化，驻军也从发不出饷到伙食变差再到饭都吃不饱有关。
还有一部分问题，则来自正在被凯恩施以酷刑的这位传奇军官。
这人并非是军人，是近来才穿上军装的。
而在这之前，这人是克兹拉的狂信徒。
克兹拉是古安科威亚人的神。
这些神无视信徒的召唤已久，随着新安科威亚的诞生，以及后来被覆灭，这些神更是成了博学者、神学者才知晓的存在。
但还有一类人对这些曾经存在的神感兴趣，拥神者。
拥神者往往不差钱，又或有一张能说会道的嘴，若是两者兼具，那就更不得了。
他们就像奇货可居的吕不韦看待嬴政一般，将沉寂的神当做投资对象。
具体的做法，就是收集相关物品和信息，等到梳理出了情报，并凑够足够的圣物，便举行唤醒仪式。
在神墓中长眠的神，从某种角度讲跟吸血鬼一样，哪怕时隔多年，只要有人用对了方法，就能通过仪式将之唤醒，重新开启一段生涯。
因此，神灵总是很习惯在凡间到处留传说，有的时候这些传说甚至不是关于神的，而是神最信任的圣灵，又或某个隐秘的分身。
只要分身醒来，圣灵醒来，就能为神暗中奔走。这样反而比直接复活神更稳妥。
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