张楠是带着点再次发现印度神奇之处的感叹离开了月亮水井，大概是全民信-教的原因，这里居然没有人将主意打到胡乱丢弃的无主古董上。
印度路不拾遗，全民都是好人？
绝不是！
还有，就算全民信教，那也不是所有印度人都是印度教教徒，那些非印度教徒应该不会在乎卖了印度教神庙废墟构建会不会遭报应的问题。
但为什么宁可挨穷，也没人去倒腾古董、发家致富？
当一行人走出回廊后，张楠看到这的看门人正微微哈着腰等在一侧，态度恭谨，应该是种姓不高。
自己是外国人，那人不需要这样，但一同前来的警察们基本上是刹帝利，甚至有两人还是婆罗门，有着明显的地位压制。
低种姓者想当警察，几乎不可能。
张楠停下脚步，对领头的警官道:“请将那名工作人员叫过来，我有些问题要问他。”
黑黑的看门人在警察的招呼下立刻过来，态度恭敬地就差趴下亲吻张楠的鞋子:他已经知道这是位亲王殿下，是本地尊贵的拉杰皮普拉王室的贵客。
看这态度，张楠感觉这十有八九是个首陀罗，贱民倒是不可能的，他们在这不可能得到这样的工作。
注意了一下那人的手腕，没有缠线，没判断错。
张楠问他:水井和神庙就他一个人，忙得过来？
看门人读过书，但听不大懂张楠说的正常语速英语，靠带队警官的翻译后才答道:“尊贵的殿下，月亮水井原来有七个工作人员，但今年来我们这的游客很少，平时就两个人上班。
我的同事今天...”
家中有事，没来。
“我看这的围栏都破损了，还有东边的神庙废墟到处都是废弃的石雕构建，你们就不担心有窃贼？”
好了，从婆罗门警察那搞明白张楠说的是什么后，看门人貌似思考了一下才想好怎么回答。
“尊贵的殿下，我们的门票是5个卢比，学生一个卢比。
如果是外国游客，就像您和您的随从，按照规定是50卢比，但每天门票款都会准时上交，这真没什么好偷的。”
答非所问，张楠也不恼，和颜悦色道:“我的意思是，东边的那些废弃石雕构建和神像都拿来做围墙，还塌了，你们就不怕它们被偷？”
看门人一脸懵逼，最后憋出句:“殿下，我们这没人会用神庙的石头造自己家的房子的，那是亵渎神灵。
至于其它信仰的居民，也不会来搬我们神庙的石头盖房子，对他们而言...”
想了下，又道:“可能是会担心引起矛盾，也可能觉得那些破石头会和他们的信仰起冲突，可能是这样。”
嗯，很实在的话，但这叫牛头不对马嘴！
算了，不再问了，张楠已经明白一件事:这的人，别说附近普通的印度民众，连神庙的管理者对那些石雕的价值都还停留在能造房子的概念上。
很好，就让印度社会永远停留在“石头能盖房子”水平上最好，对新德里的掌权者们是好事，对地球人民也是好事。
至于印度，它在地球上吗？
一队全副武装的印度警察陪着一名受本地王公邀请、尊贵的外国亲王来参观，这门票钱当然是不需要的。
但提前打前站的人中，一名侍者付掉了这笔钱，因为张楠不喜欢占这种便宜，也不想将来落人口实。
很满意对看门人的回答，让侍者给了他1000卢比的小费，也就相当于十多美元，感谢他刚才的解答，这让这个月薪才一千多卢比的看门人连着感谢。
印度人收入悬殊，不是谁都能有月入上万卢比的高薪。
在这，别说国家机构的工作人员，就是一个工厂里的非正式员工都能高人一等，因为绝大多数印度人是没有土地的佃农，基本上就没什么现金收入，几乎就是赤贫！
在印度，计算平均收入毫无意义，这是全世界收入最悬殊的地方，这个看门人能有千多卢比的现金月收入，在农村已经属于有点现钱的人。
至于农民...
印度的农民概念和世界其它地方不同的，这里至少要有个十几二十英亩的人才会被算农民，其实就是妥妥的地主。
农民，在印度那是有钱人、有身份的代名词！
这些警察为什么会这么殷勤？
一是职责所在，加上地方王公势力的影响，更重要的原因在于:短暂服务的贵人一般不会让他们白辛苦一场，都会给点辛苦小费。
对王公、超级富豪是小费，对他们这些警察就是一笔可观的收入！
张楠不小气，下头的管家给这些警察的小费还都是美元，这帮印度人当然会尽职尽责。
看过月亮水井之后，张楠暂时打消了今天就去看皇后水井的打算。
就算古吉拉特邦的水井有特色，这连着看也会审美疲劳，临时决定按照在华夏新到一地就看历史的习惯，去转转艾哈迈达巴德的博物馆。
城市人口过两百万，曾经是很多年的邦首府所在地，博物馆那是有的，规模还不小。
80年代建设的博物馆建筑看着还行，同样还行的是门票价格，居然还有安检。
安检省了，一帮警察在呢，再说也没法检查:几十个人都带枪的，难道不让进？
门票钱很贵的，几十个人不少了。
张楠自己购票，提前赶到接洽的人员和警察早就搞定这事，博物馆在上班的馆长带着两名解说员正等着呢。
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